पठित अंश पर बोध प्रश्न: तकनीक और अभ्यास

बोध प्रश्न अनिवार्य हिंदी का वह खंड है जो रटने से नहीं, समझने से हल होता है। इसमें एक गद्यांश दिया जाता है और उसी के आधार पर चार-पाँच प्रश्न पूछे जाते हैं, जिनके उत्तर अभ्यर्थी को अपनी भाषा में, गद्यांश की सीमा में रहते हुए देने होते हैं। ‘बोध’ शब्द का अर्थ ही है — समझ; अतः यह खंड वास्तव में आपकी पठन-क्षमता, भाव-ग्रहण और संक्षेप में सटीक उत्तर देने की योग्यता को एक साथ परखता है।

परीक्षा-दृष्टि से यह खंड दोहरे लाभ का है। एक ओर इसमें अंक अपेक्षाकृत निश्चित होते हैं — उत्तर गद्यांश में ही उपस्थित रहता है, बस उसे पहचानकर अपनी भाषा में ढालना होता है; दूसरी ओर यही अभ्यास निबंध, संक्षेपण और पत्र-लेखन की नींव भी मजबूत करता है, क्योंकि तीनों में मूल कौशल एक ही है — पढ़े हुए को समझकर सुगठित भाषा में प्रस्तुत करना। यही कारण है कि बोध प्रश्न का नियमित अभ्यास पूरे प्रश्नपत्र में सबसे अधिक प्रतिफल देता है।

बोध प्रश्न क्या है — पठित और अपठित का अंतर

बोध प्रश्न वे प्रश्न हैं जो किसी गद्यांश (कभी-कभी पद्यांश) को पढ़कर उसकी समझ के आधार पर पूछे जाते हैं। अंग्रेज़ी में इसे Reading Comprehension कहते हैं। प्रश्न मुख्यतः दो प्रकार के गद्यांशों पर आधारित होते हैं —

• पठित अंश — वह गद्यांश जो पाठ्यक्रम की निर्धारित पुस्तक से लिया गया हो, अर्थात् जिसे अभ्यर्थी ने पहले पढ़ रखा है। यहाँ संदर्भ और प्रसंग का ज्ञान सहायक होता है।
• अपठित अंश — वह गद्यांश जो पाठ्यक्रम के बाहर का, पूर्णतः नया हो। यहाँ अभ्यर्थी का संपूर्ण आधार वही गद्यांश है जो सामने रखा गया है; बाहरी जानकारी का उपयोग प्रायः वर्जित रहता है।

दोनों में मूल तकनीक एक ही रहती है, अंतर केवल इतना है कि अपठित अंश में पूरी समझ उसी गद्यांश से बनानी पड़ती है। एक नियम सदैव याद रखें — उत्तर का स्रोत गद्यांश ही है, आपकी सामान्य जानकारी नहीं। यदि कोई बात गद्यांश में नहीं कही गई, तो उसे उत्तर में जोड़ना त्रुटि है, भले ही वह वस्तुतः सही हो।

बोध प्रश्नों के प्रकार

बोध प्रश्न देखने में भिन्न लगते हैं, पर वस्तुतः कुछ निश्चित श्रेणियों में ही आते हैं। प्रत्येक श्रेणी की पहचान और उत्तर-विधि अलग होती है। नीचे की तालिका इन प्रकारों को एक दृष्टि में प्रस्तुत करती है।

इनमें तथ्यात्मक प्रश्न सबसे सरल हैं और इनमें अंक नहीं छोड़ने चाहिए। व्याख्यात्मक और अनुमान-आधारित प्रश्न समझ की गहराई परखते हैं और यहीं अभ्यर्थी सबसे अधिक अंतर बना सकता है। शीर्षक सदैव अंत में बनाएँ, क्योंकि पूरा गद्यांश समझने के बाद ही केंद्रीय भाव स्पष्ट होता है।

गद्यांश पढ़ने और प्रश्न हल करने की तकनीक

बोध प्रश्न हल करने की एक व्यवस्थित विधि है, जिसका पालन करने पर न समय व्यर्थ होता है, न उत्तर भटकते हैं। चरण इस प्रकार हैं —

1. पहला पाठन — समग्र दृष्टि। गद्यांश को एक बार तेज़ी से पढ़ें और केवल यह समझें कि विषय क्या है तथा लेखक किस ओर बढ़ रहा है। इस पाठन में विस्तार में न उलझें; उद्देश्य केवल ‘मूल भाव’ पकड़ना है।
2. प्रश्न पढ़ें। अब सभी प्रश्न ध्यान से पढ़ें। इससे आपका मस्तिष्क जान जाता है कि किस सूचना की खोज करनी है, और दूसरे पाठन में आँखें स्वतः उत्तर-स्थलों पर टिकती हैं।
3. दूसरा पाठन — धीमे और सचेत। अब गद्यांश को धीरे, ध्यान से पढ़ें और प्रत्येक प्रश्न से जुड़ी पंक्तियाँ हलके-से रेखांकित करें या मन में चिह्नित करें।
4. उत्तर-स्थल पहचानें। प्रत्येक प्रश्न का उत्तर गद्यांश के किस भाग में है, यह तय करें। तथ्यात्मक प्रश्नों का उत्तर प्रायः एक ही वाक्य में, व्याख्यात्मक का दो-तीन वाक्यों में बिखरा हो सकता है।
5. अपनी भाषा में लिखें। गद्यांश की पंक्तियाँ ज्यों-की-त्यों उठाना अनुचित है। भाव वही रखें, पर शब्द अपने हों। शब्दार्थ/पर्याय जैसे प्रश्नों में ही उद्धरण आवश्यक होता है।
6. संक्षेप और सटीकता। प्रश्न जितना माँगे, उतना ही उत्तर दें। न अनावश्यक विस्तार, न आधा-अधूरा उत्तर।
7. शीर्षक सबसे अंत में। अब, जब पूरा भाव स्पष्ट है, सबसे उपयुक्त और संक्षिप्त शीर्षक चुनें।

उत्तर लिखने के नियम

• अपने शब्दों में — भाव गद्यांश का, भाषा आपकी। सीधी नकल से मौलिक समझ प्रकट नहीं होती।
• गद्यांश तक सीमित — बाहरी जानकारी, अपनी राय या उदाहरण न जोड़ें, जब तक प्रश्न स्पष्ट रूप से न माँगे।
• उपयुक्त लंबाई — तथ्यात्मक प्रश्न का उत्तर एक-दो वाक्य; व्याख्यात्मक का तीन-चार वाक्य; शब्दार्थ/पर्याय का केवल एक शब्द या वाक्यांश।
• पूर्ण वाक्य में — एक शब्द से बचें (शब्दार्थ को छोड़कर)। उत्तर पूरा वाक्य बनाकर लिखें, जैसे — ‘लेखक के अनुसार …।’
• प्रश्न के सभी भाग — यदि प्रश्न दो बातें पूछता है (अर्थ क्या है और क्यों कहा), तो दोनों का उत्तर दें।
• भाषा शुद्ध और सुगठित — वर्तनी, लिंग, वचन और विराम-चिह्न की शुद्धता पर ध्यान दें; यही भाषा-पक्ष के अंक दिलाती है।

समय-प्रबंधन

लगभग 250-300 शब्द के गद्यांश और उस पर पाँच प्रश्नों के लिए कुल 18-20 मिनट पर्याप्त हैं — मोटे तौर पर पहले पाठन में 2 मिनट, प्रश्न पढ़ने में 1 मिनट, दूसरे पाठन में 3 मिनट और उत्तर-लेखन में शेष समय। एक प्रश्न पर अटक जाने पर उसे छोड़कर आगे बढ़ें और अंत में लौटें; एक प्रश्न के कारण पूरे खंड के अंक संकट में न डालें।

हल किया हुआ उदाहरण

नीचे एक नमूना गद्यांश और उस पर पाँच बोध प्रश्न, उनके आदर्श उत्तरों सहित दिए गए हैं। ध्यान दें कि उत्तर किस प्रकार गद्यांश की सीमा में रहते हुए भी अपनी भाषा में लिखे गए हैं।

गद्यांश —

> “स्वास्थ्य ही सच्चा धन है — यह कथन जितना पुराना है, उतना ही सत्य। किंतु आधुनिक जीवन-शैली ने मनुष्य को उसके इसी सबसे बड़े धन से वंचित कर दिया है। आज का व्यक्ति धन-अर्जन की होड़ में अपने शरीर की उपेक्षा कर रहा है। अनियमित दिनचर्या, असंतुलित आहार, व्यायाम का अभाव तथा मानसिक तनाव — ये चार कारण आधुनिक जीवन-शैली के विकारों की जड़ हैं। > > प्राचीन ऋषियों ने कहा था — ‘शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम्’, अर्थात् शरीर ही धर्म का प्रथम साधन है। यदि शरीर स्वस्थ न हो, तो कोई भी लक्ष्य — चाहे वह आर्थिक हो, बौद्धिक हो अथवा आध्यात्मिक — प्राप्त नहीं किया जा सकता। दुर्भाग्यवश आज के अनेक युवा देर रात तक स्क्रीन पर समय बिताते हैं, प्रातःकाल देर से उठते हैं, असंतुलित भोजन करते हैं और व्यायाम को अनावश्यक मानते हैं। > > स्वास्थ्य की रक्षा के लिए कोई कठिन उपाय आवश्यक नहीं। नियमित दिनचर्या, संतुलित आहार, प्रतिदिन तीस मिनट का व्यायाम, पर्याप्त नींद तथा मानसिक शांति के लिए ध्यान — ये पाँच सूत्र ही पर्याप्त हैं। यदि हम आज स्वास्थ्य की उपेक्षा करेंगे, तो कल चिकित्सालय के बिस्तर पर यह आभास होगा कि संचित धन भी खोया हुआ स्वास्थ्य वापस नहीं खरीद सकता।”

प्रश्न 1 — गद्यांश का उचित शीर्षक दीजिए। (शीर्षक)

उत्तर: ‘स्वास्थ्य ही सच्चा धन’। (टिप्पणी — शीर्षक छोटा, केंद्रीय भाव को समेटने वाला और गद्यांश से सीधे जुड़ा होना चाहिए।)

प्रश्न 2 — आधुनिक जीवन-शैली के विकारों के चार प्रमुख कारण क्या हैं? (तथ्यात्मक)

उत्तर: लेखक के अनुसार आधुनिक जीवन-शैली के विकारों की चार मुख्य जड़ें हैं — (i) अनियमित दिनचर्या, (ii) असंतुलित आहार, (iii) व्यायाम का अभाव, तथा (iv) मानसिक तनाव।

प्रश्न 3 — ‘शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम्’ का क्या अर्थ है तथा लेखक ने इसे क्यों उद्धृत किया है? (व्याख्यात्मक — दो भाग)

उत्तर: इस संस्कृत सूक्ति का अर्थ है — ‘शरीर ही धर्म का प्रथम साधन है।’ लेखक ने यह उद्धरण इस बात पर बल देने के लिए दिया है कि स्वस्थ शरीर के बिना कोई भी लक्ष्य — चाहे वह आर्थिक हो, बौद्धिक हो अथवा आध्यात्मिक — प्राप्त नहीं किया जा सकता। अतः शरीर-स्वास्थ्य की उपेक्षा किसी भी स्थिति में उचित नहीं है।

प्रश्न 4 — ‘संचित धन भी खोया हुआ स्वास्थ्य वापस नहीं खरीद सकता’ — इस कथन का आशय स्पष्ट कीजिए। (अर्थ-स्पष्टीकरण)

उत्तर: इस कथन द्वारा लेखक यह स्पष्ट करना चाहते हैं कि जीवन भर अर्जित धन भी एक बार स्वास्थ्य गँवा देने पर उसे लौटा नहीं सकता। चिकित्सालय के बिस्तर पर मनुष्य को यह कटु सत्य अनुभव होता है कि जिस धन के पीछे उसने अपना स्वास्थ्य दाँव पर लगाया, वही धन अंतिम घड़ी में काम नहीं आता। अतः समय रहते स्वास्थ्य की रक्षा ही श्रेयस्कर है।

प्रश्न 5 — गद्यांश से लेखक के किस दृष्टिकोण का पता चलता है? (अनुमान-आधारित)

उत्तर: गद्यांश से यह स्पष्ट होता है कि लेखक स्वास्थ्य को धन से भी अधिक मूल्यवान मानते हैं और आधुनिक भौतिकवादी जीवन-शैली के प्रति चिंतित हैं। उनका दृष्टिकोण निवारक है — वे चाहते हैं कि मनुष्य रोग आने की प्रतीक्षा करने के बजाय नियमित दिनचर्या और संयम द्वारा पहले से ही स्वास्थ्य की रक्षा करे।

सामान्य त्रुटियाँ और परीक्षा-दृष्टि

अभ्यर्थी प्रायः कुछ निश्चित गलतियाँ बार-बार दोहराते हैं। इन्हें पहचानकर टालना ही इस खंड में पूरे अंक लाने की कुंजी है।

परीक्षा में इस खंड का अभ्यास सरल है — प्रतिदिन एक समाचार-पत्र का संपादकीय या किसी स्तरीय पत्रिका का गद्यांश पढ़ें, उस पर स्वयं पाँच बोध प्रश्न बनाएँ और निर्धारित समय में उनके उत्तर लिखें। यही नियमित अभ्यास पठन-गति, भाव-ग्रहण और सुगठित भाषा — तीनों को एक साथ साधता है।

अभ्यास प्रश्न

नीचे एक नया गद्यांश और उस पर पाँच बोध प्रश्न दिए गए हैं। पहले स्वयं उत्तर लिखिए, फिर अंत में दिए उत्तर-संकेत से मिलान कीजिए।

गद्यांश —

> “पुस्तकें मनुष्य की सबसे विश्वसनीय मित्र हैं। मित्र रूठ सकते हैं, साथ छोड़ सकते हैं, किंतु पुस्तक न कभी रूठती है, न साथ छोड़ती है। वह मौन रहकर भी हमें वह सब दे देती है जो किसी मुखर मित्र से भी प्राप्त नहीं होता — ज्ञान, संगति और एकांत का सहारा। जिसके पास अच्छी पुस्तकें हैं, वह कभी अकेला नहीं रहता। > > किंतु पुस्तकों का सच्चा लाभ तभी है जब हम उन्हें केवल संग्रह की वस्तु न मानकर पढ़ने और मनन करने की वस्तु मानें। अलमारी में सजी अपठित पुस्तकें घर की शोभा तो बढ़ाती हैं, पर मन को समृद्ध नहीं करतीं। पढ़ी हुई एक पुस्तक अनपढ़ी सौ पुस्तकों से अधिक मूल्यवान है। इसलिए कहा गया है कि पुस्तक का मोल पन्नों की संख्या से नहीं, उससे मिले विचार से आँका जाता है।”

प्रश्न —

1. गद्यांश का उपयुक्त शीर्षक दीजिए।
2. लेखक ने पुस्तक को मित्रों से श्रेष्ठ क्यों कहा है?
3. ‘पढ़ी हुई एक पुस्तक अनपढ़ी सौ पुस्तकों से अधिक मूल्यवान है’ — इस कथन का आशय स्पष्ट कीजिए।
4. ‘मुखर’ शब्द का विलोम गद्यांश में से छाँटकर लिखिए।
5. गद्यांश के आधार पर लेखक पुस्तकों के प्रति किस दृष्टिकोण को सही मानते हैं?

उत्तर-संकेत —

1. शीर्षक — ‘पुस्तकें : सच्ची मित्र’ अथवा ‘पुस्तकों का सच्चा मोल’।
2. तथ्यात्मक — पुस्तक न कभी रूठती है, न साथ छोड़ती है; मौन रहकर भी वह ज्ञान, संगति और एकांत का सहारा देती है — इसलिए लेखक ने इसे मित्रों से श्रेष्ठ कहा है।
3. अर्थ-स्पष्टीकरण — इसका आशय यह है कि पुस्तकों का मूल्य उनकी संख्या या संग्रह में नहीं, उन्हें पढ़ने और मनन करने में है; एक पढ़ी और समझी गई पुस्तक मन को जितना समृद्ध करती है, अलमारी में सजी सौ अपठित पुस्तकें उतना नहीं करतीं।
4. विलोम — ‘मुखर’ का विलोम ‘मौन’।
5. अनुमान-आधारित — लेखक उस दृष्टिकोण को सही मानते हैं जिसमें पुस्तक को संग्रह या सजावट की वस्तु न मानकर पढ़ने, समझने और मनन करने की वस्तु माना जाए; उनके अनुसार पुस्तक का मूल्य उससे प्राप्त विचार में है, पन्नों की संख्या में नहीं।