भारत आने वाले विदेशी यात्री: मेगस्थनीज से बर्नियर तक, शासक और रचनाएं

भारत आने वाले विदेशी यात्री लगभग 300 ईसा पूर्व से 1700 ईस्वी के बीच के उपमहाद्वीप के कुछ सबसे बारीक विवरण छोड़ गए हैं। हर पाठ्यपुस्तक में दस नाम बार-बार आते हैं: यूनानी राजदूत मेगस्थनीज; चीनी तीर्थयात्री फाह्यान, ह्वेनसांग और इत्सिंग; विद्वान अल-बिरूनी; समुद्री और थल यात्री मार्को पोलो, इब्न बतूता और निकोलो डी कोंटी; फारसी राजदूत अब्दुर रज्जाक; और फ्रांसीसी चिकित्सक फ्रांस्वा बर्नियर। हर यात्री ने किसी खास दरबार में, किसी खास शासक के समय लिखा। यही जुड़ाव उनके विवरणों को भारतीय इतिहास की तारीखें तय करने और उसे दोबारा गढ़ने के लिए काम का बनाता है।

आम गलती यह है कि उन्हें निष्पक्ष चश्मदीद मान लिया जाता है। वे ऐसे नहीं थे। एक यूनानी राजदूत, एक बौद्ध भिक्षु और एक दरबारी विद्वान, हर किसी ने वही देखा जो उसकी अपनी दुनिया ने उसे देखना सिखाया था। कुछ, जैसे मेगस्थनीज, सिर्फ बाद के लेखकों के उद्धरणों में बचे हैं। यह नोट हर बड़े यात्री को एक तालिका में रखता है, उन्हें उनकी नजर की किस्म के हिसाब से समूहों में बांटता है, और दिखाता है कि उन्हें परखकर कैसे पढ़ें।

भारत आने वाले विदेशी यात्री एक नजर में

तालिका में हर यात्री की एक पंक्ति है, तारीख के क्रम में। पहले शासक वाला कॉलम याद कीजिए; ज्यादातर प्रश्न यात्री को शासनकाल से मिलाने पर टिके होते हैं।

यूनानी राजदूत: मेगस्थनीज और मौर्य दरबार

भारत का सबसे पुराना बारीक विदेशी विवरण तीर्थयात्रा से नहीं, कूटनीति से आया। मेगस्थनीज, एक आयोनियन यूनानी, को हेलेनिस्टिक राजा सेल्यूकस I ने चंद्रगुप्त मौर्य के पास दूत बनाकर भेजा था। उसने चार खंडों में इंडिका लिखी।

पेच यहीं है: इंडिका खो चुकी है। जो बचा है वह बाद के लेखकों के उद्धृत अंश हैं, जिनमें डायोडोरस, स्ट्रैबो, प्लिनी और एरियन शामिल हैं। इसलिए जब पाठ्यपुस्तक कहती है “मेगस्थनीज ने लिखा”, तो असल मतलब होता है “बाद का कोई यूनानी या रोमन लेखक कहता है कि मेगस्थनीज ने लिखा”। ब्रिटानिका उसकी कमियों को ऐसे समेटती है: ब्योरे में गलतियां, भारतीय लोककथाओं को बिना जांचे मान लेना, और यूनानी दर्शन के चश्मे से भारत को आदर्श बना देने की आदत।

फिर भी मौर्य राजधानी पाटलिपुत्र, उसके नगर प्रशासन और भारतीय समाज को सात वर्गों में बांटने वाले उसके मशहूर वर्णन के लिए वह कीमती है। पूरी चर्चा, जिसमें यह भी है कि “सात जातियां” वर्ण व्यवस्था से मेल क्यों नहीं खातीं, मेगस्थनीज वाले नोट में है। राजनीतिक पृष्ठभूमि मौर्य साम्राज्य वाले नोट में है।

चीनी तीर्थयात्री: फाह्यान, ह्वेनसांग और इत्सिंग

तीनों चीनी भिक्षु एक ही वजह से आए थे: बुद्ध के जीवन से जुड़ी जगहें देखना और असली ग्रंथ चीन ले जाना। यही साझा मकसद उनकी ताकत और उनकी कमजोरी दोनों समझाता है। मठों और बौद्ध आचरण पर वे बेहतरीन हैं, और बाकी हर चीज पर कमजोर।

गुप्त काल में फाह्यान

फाह्यान (फाशियान) मध्य एशिया के रेगिस्तान और पामीर पार करके 402 ईस्वी में उत्तर-पश्चिमी भारत पहुंचा। उसने उद्यान, गांधार, पेशावर और तक्षशिला के बौद्ध शिक्षा केंद्र देखे, फिर पूर्वी भारत के पवित्र स्थल। पाटलिपुत्र में वह ग्रंथों की नकल करते हुए लंबे समय तक रहा। वह समुद्र के रास्ते घर लौटा, दो साल श्रीलंका में रहा और 200 से ज्यादा दिन समुद्र में बिताए। उसकी फोगुओजी (बौद्ध राज्यों का विवरण) गुप्त साम्राज्य के लिए हमारा मुख्य विदेशी गवाह है। भारत में उसके साल चंद्रगुप्त II के शासनकाल में पड़ते हैं, हालांकि वह राजा का नाम कहीं नहीं लेता।

ह्वेनसांग, हर्ष और नालंदा

ह्वेनसांग (श्वानजांग) सभी विदेशी यात्रियों में सबसे अहम है। उसने 629 में बिना यात्रा अनुमति के चांग’आन छोड़ा, 633 में बौद्ध धर्म के मुख्य इलाके में पहुंचा और ज्यादातर समय नालंदा में बिताया, जहां उसने अपनी संस्कृत और बौद्ध दर्शन को निखारा। कन्नौज के राजा हर्षवर्धन से उसकी दोस्ती हुई। 643 में घर के लिए निकलने से पहले वह कन्नौज और प्रयाग में हर्ष की सभाओं में शामिल हुआ। 645 में वह 520 पेटियों में बंद 657 ग्रंथों के साथ चांग’आन पहुंचा। उसकी दा तांग शीयू जी (पश्चिमी प्रदेशों पर महान तांग का विवरण) इतनी बारीक और सटीक है कि इतिहासकार और पुरातत्वविद आज भी उस पर भरोसा करते हैं। नालंदा विश्वविद्यालय वाला नोट दिखाता है कि नालंदा का कितना इतिहास उसी पर टिका है।

इत्सिंग और समुद्री मार्ग

इत्सिंग (यीजिंग) आने-जाने दोनों में समुद्री रास्ते से गया। उसने 671 में चीन छोड़ा, श्रीविजय (सुमात्रा) में रुका, 673 में भारत पहुंचा और 685 में लौटने से पहले लगभग ग्यारह साल नालंदा में पढ़ा। वह 695 में चीन लौटा। दक्षिणी समुद्रों से लिखा गया बौद्ध मठ जीवन पर उसका विवरण हर्ष के बाद के नालंदा के रोजमर्रा के जीवन और नियमों का सबसे अच्छा स्रोत है।

तीनों को अलग रखने का आसान तरीका: फाह्यान गुप्त काल का तीर्थयात्री है, ह्वेनसांग हर्ष का दोस्त है, और इत्सिंग वह है जो समुद्र से आया और मठ के नियमों पर लिखा। तक्षशिला जैसे पुराने शिक्षा केंद्र भी इनके विवरणों में आते हैं, लेकिन ह्वेनसांग के समय तक तक्षशिला ढलान पर था।

अरब और फारसी विद्वान: अल-बिरूनी और अब्दुर रज्जाक

इस्लामी दुनिया से आए विद्वान एक अलग जिज्ञासा लेकर आए। जहां भिक्षु अवशेष ढूंढ़ते थे, वहां ये लोग विज्ञान, आस्था और राजकाज को देखते थे।

अल-बिरूनी का जन्म 973 में आज के उज्बेकिस्तान के ख्वारिज्म में हुआ। जब सुल्तान महमूद गजनवी ने 1017 में ख्वारिज्म पर हमला किया, तो वह कई विद्वानों को गजनी ले गया, और अल-बिरूनी उनमें से एक था, शुरू में बंधक के रूप में। आगे चलकर उसने अरबी में किताब-उल-हिंद लिखी। यह 80 अध्यायों की रचना है, जो धर्म और दर्शन, त्योहार, खगोलशास्त्र, कीमियागरी, सामाजिक जीवन, नाप-तौल और कानून पर है।

अल-बिरूनी सभी यात्रियों में अपनी सीमाओं को सबसे ज्यादा पहचानने वाला है। NCERT का अध्याय बताता है कि उसने भारत को समझने में तीन रुकावटें गिनाईं:

• भाषा, क्योंकि संस्कृत अरबी और फारसी से इतनी अलग थी कि विचारों का अनुवाद आसानी से नहीं हो सकता था;
• आस्थाओं और रीतियों में धार्मिक फर्क;
• स्थानीय लोगों का अपने में सिमटा रहना और अलग-थलग रहना।

उसकी सीमा यह है कि वह लगभग पूरी तरह ब्राह्मणों के लिखे संस्कृत ग्रंथों पर टिका रहा। इसलिए समाज की उसकी तस्वीर वही है जो उन ग्रंथों ने खींची थी।

अब्दुर रज्जाक समरकंदी चार सदियों बाद, 1440 के दशक में आया। उसे फारस के शासक ने मालाबार तट पर कालीकट भेजा था। वहां से वह विजयनगर साम्राज्य गया और उसकी किलेबंदी की दीवारों के घेरों से बहुत प्रभावित हुआ। NCERT राजधानी की बनावट समझाने के लिए उसी के वर्णन का इस्तेमाल करता है।

मध्यकालीन यात्री: मार्को पोलो, इब्न बतूता और निकोलो डी कोंटी

अगला समूह पूरे अर्थ में यात्रियों का था: ऐसे लोग जो दशकों लंबी यात्राओं पर थे और कई देशों के बीच भारत से भी गुजरे। बंदरगाहों, व्यापार और दरबारी जीवन पर उनका वर्णन जीवंत है, लेकिन विद्वानों की तुलना में वे तथ्यों में ज्यादा चूक करते हैं।

मार्को पोलो 1290 के दशक की शुरुआत में चीन से घर लौटते हुए भारत के पूर्वी तट से गुजरा। मुटफिली राज्य पर उसका अध्याय, जिसे विद्वान हेनरी यूल ने काकतीयों के बंदरगाह मोटुपल्ली से जोड़ा, एक ऐसी रानी की तारीफ करता है जिसने लगभग चालीस साल न्याय से राज किया था। वह रानी काकतीय वंश की रुद्रमा देवी थीं। हालांकि पोलो ने उन्हें दिवंगत राजा की विधवा समझ लिया, जबकि असल में वे उनकी बेटी थीं।

इब्न बतूता मोरक्को के तंजियर से था। वह 1332-33 में भारत के लिए निकला और 1333 में सिंध पहुंचा। मुहम्मद बिन तुगलक की दरियादिली के चर्चे सुनकर वह दिल्ली गया, जहां सुल्तान ने उसे काजी (न्यायाधीश) बनाया। नाराजगी झेलने तक वह कई साल इस पद पर रहा; 1342 में उसे सुल्तान का दूत बनाकर चीन भेजा गया। वह 1354 में ही घर लौट पाया, निकलने के लगभग तीस साल बाद। अरबी में लिखी उसकी रेहला भारतीय शहरों, नारियल और पान, और सल्तनत की डाक व्यवस्था पर बहुत जीवंत है। इससे यह भी पता चलता है कि यात्रा कितनी धीमी थी: उसके हिसाब से मुल्तान से दिल्ली तक चालीस दिन लगते थे। जिस शासन में उसने सेवा की, उसका ब्योरा तुगलक वंश वाले नोट में है।

निकोलो डी कोंटी, वेनिस का एक व्यापारी, 1414 में निकला और लगभग पच्चीस साल दक्षिणी एशिया में रहा। वह खंभात, विजयनगर और कालीकट गया। 1444 में वेनिस लौटने पर उसे अपनी यात्राएं पोप के सचिव पोज्जो ब्राचोलिनी को सुनानी पड़ीं। यह उस बात का प्रायश्चित था कि रास्ते में उसने ईसाई धर्म छोड़ दिया था। लैटिन में दर्ज उसका विवरण विजयनगर के सबसे पुराने यूरोपीय वर्णनों में से एक है।

विजयनगर की राजधानी ने इतने आगंतुकों को खींचा कि NCERT उन्हें एक समूह के रूप में गिनाता है: 15वीं सदी में कोंटी, अब्दुर रज्जाक और रूसी व्यापारी अफानासी निकितिन, और 16वीं सदी में पुर्तगाली दुआर्ते बारबोसा, डोमिंगो पेस और फर्नाओ नूनिज। बाद के इन पुर्तगाली लेखकों पर अभी इस साइट पर कोई नोट नहीं है, लेकिन कृष्णदेवराय के शहर के लिए वही मुख्य स्रोत हैं।

मुगलों के यूरोपीय पर्यवेक्षक: बर्नियर और दूसरे

आखिरी समूह लगभग 1500 में पुर्तगालियों के भारत पहुंचने के बाद आया, और इन्होंने उन यूरोपीय पाठकों के लिए लिखा जो मुगलों की खबरों के भूखे थे। फ्रांस्वा बर्नियर, एक फ्रांसीसी डॉक्टर, 1656 से 1668 तक भारत में रहा। पहले वह शाहजहां के सबसे बड़े बेटे शहजादे दारा शिकोह का चिकित्सक था, और बाद में अमीर दानिशमंद खान से जुड़ा।

बर्नियर का विवरण सबसे ज्यादा बहस वाला है। वह जो कुछ देखता, उसकी तुलना फ्रांस से करता, और उसे मुगल साम्राज्य कमतर लगा। उसका मुख्य दावा यह था कि सारी जमीन का मालिक बादशाह है, इसलिए कोई भी अपनी जमीन बच्चों को नहीं सौंप सकता था और कोई उसे सुधारने में पैसा नहीं लगाता था। NCERT बताता है कि किसी भी मुगल सरकारी दस्तावेज में यह नहीं लिखा कि सारी जमीन बादशाह की थी। इसलिए बर्नियर का सिद्धांत मुगल व्यवहार से ज्यादा उसके समय की यूरोपीय बहसों के बारे में बताता है। उसकी रचनाएं 1670-71 में फ्रांस में छपीं और पांच साल के भीतर अंग्रेजी, डच, जर्मन और इतालवी में अनुवादित हो गईं।

बर्नियर अकेला नहीं था। NCERT फ्रांसीसी जौहरी ज्यां-बैप्टिस्ट टैवर्नियर का नाम लेता है, जो कम से कम छह बार भारत आया, और इतालवी डॉक्टर निकोलाओ मनूची का, जो कभी यूरोप नहीं लौटा। इस्लामी दुनिया से भी आगंतुक आते रहे, जिनमें 1620 के दशक में महमूद वली बल्खी और 1740 के दशक में शेख अली हजीन शामिल हैं।

किसी यात्री का विवरण कैसे पढ़ें

हर यात्री का विवरण एक साथ दो सवालों का जवाब देता है: भारत कैसा था, और यह आगंतुक क्या देखने की उम्मीद लेकर आया था? अच्छे उत्तर इन दोनों को अलग करते हैं।

आम गड़बड़ियां एक पैटर्न पर चलती हैं:

• मकसद नजर को ढालता है। चीनी भिक्षुओं ने बौद्ध धर्म के बारे में लिखा और बाकी के बारे में बहुत कम, इसलिए दूसरे मामलों पर उनकी चुप्पी कुछ साबित नहीं करती।
• संरक्षक तारीफ को ढालते हैं। ह्वेनसांग के हर्ष और बर्नियर के दारा शिकोह, दोनों को दोस्ती की नजर से देखा गया है।
• तुलना फैसले को ढालती है। बर्नियर ने भारत को फ्रांस के पैमाने पर नापा; अल-बिरूनी ने यूनानी और इस्लामी विज्ञान के पैमाने पर।
• बचे रहने का तरीका पाठ को ढालता है। मेगस्थनीज हम तक सिर्फ उद्धरणों में पहुंचता है, और कोंटी सिर्फ अपने लैटिन लिपिक के जरिए।
• सुनी-सुनाई बात आंखों देखी बन जाती है। मार्को पोलो ने मुटफिली की रानी के बारे में वही बताया जो उसे बताया गया था।

जहां कोई यात्री किसी अभिलेख या सिक्के से मेल खाता है, वहां दोनों पर ज्यादा भरोसा कीजिए। जहां कोई यात्री अकेला खड़ा है, वहां अपने उत्तर में यह साफ कहिए। यही एक आदत स्रोतों वाले उत्तर को उस वर्णन से ऊपर ले जाती है जो ज्यादातर अभ्यर्थी लिखते हैं।

विदेशी यात्री आज

ये यात्री आज भी भारत की विरासत कूटनीति को आकार देते हैं। जून 2026 में खबर आई कि भारत और चीन श्वानजांग से जुड़ी दस्तावेजी विरासत को UNESCO के मेमोरी ऑफ द वर्ल्ड रजिस्टर में संयुक्त रूप से नामांकित करने पर विचार कर रहे हैं। यह स्थलों वाली विश्व धरोहर सूची से अलग सूची है। ब्योरा ह्वेनसांग नामांकन पर करंट अफेयर्स नोट में है। जब तक नामांकन औपचारिक रूप से दाखिल न हो जाए, इसे शुरुआती बातचीत ही मानिए।

यात्रियों ने जिन स्थलों का वर्णन किया, वे आज संरक्षित विरासत हैं। नालंदा महाविहार का पुरातात्विक स्थल, जिसे ह्वेनसांग और इत्सिंग ने एक चलते हुए विश्वविद्यालय के रूप में देखा था, 2016 में UNESCO की विश्व धरोहर सूची में शामिल हुआ। हम्पी का स्मारक समूह उस विजयनगर राजधानी को संजोए हुए है जिसका वर्णन कोंटी, अब्दुर रज्जाक और पेस ने किया था।

परीक्षा के लिए भारत आने वाले विदेशी यात्री कैसे पढ़ें

विदेशी यात्री GS पेपर I के प्राचीन और मध्यकालीन इतिहास और कला और संस्कृति, दोनों में आते हैं, और इतिहास वैकल्पिक विषय में भी ये पसंदीदा विषय हैं। इन्हें दो तरह से पूछा जाता है: प्रीलिम्स में यात्री को शासक से मिलाना, और मुख्य परीक्षा में यात्रियों को स्रोत के रूप में परखना।

मुख्य परीक्षा का पैटर्न साफ है। मुख्य परीक्षा 2018, GS पेपर I में अभ्यर्थियों से कहा गया: “भारत के इतिहास के पुनर्निर्माण में चीनी और अरब यात्रियों के विवरणों के महत्व का मूल्यांकन कीजिए।” मुख्य परीक्षा 2026, इतिहास वैकल्पिक पेपर I ने इसे तुलना में बदल दिया: “यूनानी लेखकों ने भारत को मुख्य रूप से राजनीतिक दृष्टि से, चीनी यात्रियों ने धार्मिक दृष्टि से और अरब विद्वानों ने वैज्ञानिक और सांस्कृतिक दृष्टि से देखा।” टिप्पणी कीजिए। उसी पेपर में पूछा गया: “पुर्तगाली व्यापारी डोमिंगो पेस के कृष्णदेवराय के शासन के वर्णन के आधार पर विजयनगर साम्राज्य की सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विशिष्टता का मूल्यांकन कीजिए।” प्रीलिम्स में साइट के प्रीलिम्स प्रश्न बैंक के 1,403 प्रश्नों में से 184 इतिहास के हैं, और यात्री-शासक के जोड़े इसमें सबसे ज्यादा दोहराए जाने वाले प्रश्नों में हैं।

पहले ये तथ्य दोहराइए:

• मेगस्थनीज: सेल्यूकस I का चंद्रगुप्त मौर्य के पास राजदूत; इंडिका सिर्फ टुकड़ों में बची है।
• फाह्यान: 402 ईस्वी में भारत आया; गुप्त काल; फोगुओजी।
• ह्वेनसांग: 629 में चीन छोड़ा, 645 में घर पहुंचा; हर्ष; नालंदा; दा तांग शीयू जी।
• इत्सिंग: 671 से 695 तक की यात्रा; समुद्री मार्ग; नालंदा।
• अल-बिरूनी: 1017 के बाद महमूद गजनवी के साथ आया; 80 अध्यायों वाली किताब-उल-हिंद।
• इब्न बतूता: 1333 में सिंध पहुंचा; मुहम्मद बिन तुगलक के समय दिल्ली का काजी; रेहला।
• बर्नियर: 1656 से 1668; दारा शिकोह का चिकित्सक; जमीन पर राजा का मालिकाना।

सबसे आम गड़बड़ियां जोड़ियों में होती हैं। फाह्यान (गुप्त) और ह्वेनसांग (हर्ष) के बीच लगभग 230 साल का फासला है। इब्न बतूता ने मुहम्मद बिन तुगलक की सेवा की, अलाउद्दीन खिलजी की नहीं। अब्दुर रज्जाक और डोमिंगो पेस दोनों ने विजयनगर का वर्णन किया, लेकिन एक सदी के अंतर पर। और अल-बिरूनी महमूद गजनवी के साथ आया था, मुहम्मद गोरी के साथ नहीं।

प्राचीन भारत के विदेशी यात्री हों या मध्यकाल के, उन्हें नामों की सूची की तरह नहीं, बल्कि जाने-पहचाने झुकाव वाले गवाहों के समूह की तरह याद कीजिए। अगर आप एक वाक्य में बता सकें कि हर यात्री क्या ढूंढ़ना चाहता था, तो आप किसी को भी उत्तर में इस्तेमाल कर सकते हैं और जानते हैं कि उस पर कितना भरोसा करना है।

सामान्य प्रश्न

अभ्यास प्रश्न

प्रीलिम्स MCQ

1. निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए: 1. फाह्यान : चंद्रगुप्त II। 2. ह्वेनसांग : हर्षवर्धन। 3. इब्न बतूता : अलाउद्दीन खिलजी। ऊपर दिए गए युग्मों में से कौन-सा/से सही सुमेलित है/हैं?

• (a) केवल 1 और 2
• (b) केवल 2 और 3
• (c) केवल 1 और 3
• (d) 1, 2 और 3

उत्तर: (a) इब्न बतूता ने मुहम्मद बिन तुगलक की सेवा की, अलाउद्दीन खिलजी की नहीं।

2. निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: 1. अल-बिरूनी ने किताब-उल-हिंद अरबी में लिखी। 2. अल-बिरूनी मुहम्मद गोरी के साथ इस इलाके में आया। ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

• (a) केवल 1
• (b) केवल 2
• (c) 1 और 2 दोनों
• (d) न तो 1 और न ही 2

उत्तर: (a) 1017 के बाद महमूद गजनवी अल-बिरूनी को गजनी ले गया था।

3. कौन-सा चीनी तीर्थयात्री समुद्र के रास्ते भारत आया और गया, और 7वीं सदी के आखिर में लगभग ग्यारह साल नालंदा में पढ़ा?

• (a) फाह्यान
• (b) ह्वेनसांग
• (c) इत्सिंग
• (d) सुंग युन

उत्तर: (c) इत्सिंग ने 671 में चीन छोड़ा, 673 में भारत पहुंचा और 695 में चीन लौटा।

4. वह फ्रांसीसी यात्री कौन था जिसने तर्क दिया कि जमीन पर राजा का मालिकाना मुगल साम्राज्य के लिए नुकसानदेह था?

• (a) ज्यां-बैप्टिस्ट टैवर्नियर
• (b) फ्रांस्वा बर्नियर
• (c) निकोलाओ मनूची
• (d) दुआर्ते बारबोसा

उत्तर: (b) दारा शिकोह के चिकित्सक बर्नियर ने यह तर्क दिया; मनूची इतालवी था और बारबोसा पुर्तगाली।

5. मेगस्थनीज के बारे में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: 1. उसे सेल्यूकस I ने मौर्य दरबार में भेजा था। 2. उसकी इंडिका एक स्वतंत्र पांडुलिपि के रूप में पूरी बची है। ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

• (a) केवल 1
• (b) केवल 2
• (c) 1 और 2 दोनों
• (d) न तो 1 और न ही 2

उत्तर: (a) इंडिका खो चुकी है और सिर्फ बाद के यूनानी और रोमन लेखकों के उद्धरणों में बची है।

मुख्य परीक्षा प्रश्न

1. भारत के इतिहास के पुनर्निर्माण में चीनी और अरब यात्रियों के विवरणों के महत्व का मूल्यांकन कीजिए। (10 अंक, 150 शब्द) पिछले वर्ष का प्रश्न: मुख्य परीक्षा 2018, GS पेपर I।
2. “हर यात्री ने भारत को अपनी दुनिया के चश्मे से देखा।” अल-बिरूनी और फ्रांस्वा बर्नियर के संदर्भ में परीक्षण कीजिए। (15 अंक, 250 शब्द)
3. भारतीय समाज और राजनीति के बारे में फाह्यान और ह्वेनसांग के विवरण जो बताते हैं, उसमें क्या फर्क है? (10 अंक, 150 शब्द)
4. विजयनगर साम्राज्य के इतिहास के स्रोत के रूप में विदेशी यात्रियों के विवरणों के महत्व और सीमाओं की चर्चा कीजिए। (15 अंक, 250 शब्द)
5. इतिहासकार मेगस्थनीज की इंडिका को सावधानी से क्यों पढ़ते हैं? (10 अंक, 150 शब्द)