नालंदा विश्वविद्यालय: गुप्तकालीन महाविहार, ह्वेनसांग ने क्या देखा और यह कैसे खत्म हुआ

नालंदा विश्वविद्यालय असल में वह नाम है, जो ज्यादातर लोग नालंदा महाविहार को देते हैं। यह बिहार का एक बौद्ध विहार था, जो 5वीं सदी ईस्वी से 13वीं सदी तक उच्च शिक्षा के आवासीय केंद्र की तरह चला। इसकी स्थापना गुप्त शासक कुमारगुप्त प्रथम के समय हुई। यहाँ चीन और कोरिया जैसी दूर की जगहों से भिक्षु पढ़ने आते थे। 7वीं सदी तक यहाँ का समुदाय इतना बड़ा हो चुका था कि ह्वेनसांग (Xuanzang) के जीवनी-लेखक ने इसकी संख्या 10,000 बताई। इसके खंडहर 2016 में UNESCO के विश्व धरोहर स्थल बने, और 2024 में पास के राजगीर में एक नए नालंदा विश्वविद्यालय का कैंपस खुला।

लोकप्रिय कहानी एक लाइन में खत्म हो जाती है: बख्तियार खिलजी ने 1193 में नालंदा को जला दिया, और इसका पुस्तकालय महीनों तक सुलगता रहा। लेकिन बाद की हर कहानी जिस इतिहास-ग्रंथ पर टिकी है, यानी मिन्हाज-उस-सिराज का विवरण, वह न तो नालंदा का नाम लेता है और न ही किसी आग का जिक्र करता है। फिर 1235 में यहाँ पढ़ने आए एक तिब्बती भिक्षु ने देखा कि 90 साल से ज्यादा उम्र के एक मठाधीश तब भी करीब 70 छात्रों को पढ़ा रहे थे। स्रोतों को साथ रखकर पढ़िए, तो नालंदा को किसने नष्ट किया, इस सवाल का जवाब नारे की जगह एक सटीक उत्तर बनकर सामने आता है।

नालंदा विश्वविद्यालय क्या था, एक नजर में

नालंदा एक महाविहार था। शब्दशः इसका मतलब है “महान विहार”, यानी एक बौद्ध परिसर, जहाँ भिक्षु रहते थे और पूजा करते थे। लेकिन यहाँ की पढ़ाई धर्मग्रंथों से बहुत आगे तक जाती थी। सबसे पहले इन तथ्यों को पक्का कर लीजिए।

इसे विश्वविद्यालय कहना एक आधुनिक नाम है, लेकिन यह ढीला-ढाला नाम नहीं है। नालंदा में एक विश्वविद्यालय के सारे जरूरी हिस्से मौजूद थे:

• दरवाजे पर प्रवेश परीक्षा;
• व्याकरण से लेकर चिकित्सा तक फैला पाठ्यक्रम;
• यहीं रहने वाले विद्वान, जिनका दर्जा इस बात से तय होता था कि वे कितना पढ़ा सकते हैं;
• गाँवों से मिलने वाली स्थायी आय (endowment), जिससे इस सबका खर्च चलता था।

नालंदा विश्वविद्यालय की स्थापना किसने की, और खर्च किसने उठाया

ASI इसका श्रेय कुमारगुप्त प्रथम को देता है, जिन्होंने 5वीं सदी ईस्वी के पहले आधे हिस्से में राज किया। यह गुप्त साम्राज्य के चरम का दौर था। गुप्तों के बाद एक के बाद एक कई संरक्षक आए, और हर कोई नई इमारतें और नए गाँव जोड़ता चला गया।

कुमारगुप्त प्रथम और गुप्त निर्माता

नालंदा के निर्माताओं की सबसे पुरानी सूची ह्वेनसांग की है। वे कहते हैं कि शक्रादित्य नाम के एक राजा ने पहला विहार बनवाया। उसके बाद हर उत्तराधिकारी ने एक-एक विहार जोड़ा:

• बुद्धगुप्त ने दक्षिण में;
• तथागतगुप्त ने पूर्व में;
• बालादित्य ने उत्तर-पूर्व में;
• वज्र ने पश्चिम में;
• आखिर में मध्य भारत के एक राजा ने, जिसने एक और विहार बनवाया, फिर पूरे परिसर को एक ऊँची दीवार से घेरकर उसमें एक ही दरवाजा रखा।

इन नामों के आखिर में -गुप्त आता है, और मुहरें भी यही बात कहती हैं। हीरानंद शास्त्री ने 1942 में ASI के लिए जो संस्मरण (memoir) लिखा, उसमें यहाँ मिली मिट्टी की एक मुहर छपी है, जिस पर शक्रादित्य का नाम है। उसके साथ बुधगुप्त जैसे बाद के गुप्त शासकों की मुहरें भी छपी हैं। इतिहासकार शक्रादित्य को कुमारगुप्त प्रथम का ही दूसरा नाम मानते हैं।

असली फंदा ह्वेनसांग की तारीखों में है। वे कहते हैं कि शक्रादित्य ने यह विहार “बुद्ध के निर्वाण के कुछ ही समय बाद” बनवाया। उनके जीवनी-लेखक स्थापना से 700 साल बीतने की बात करते हैं। अनुवादक सैमुअल बील के हिसाब से इससे संस्थापक का समय करीब 1ली सदी ईसा पूर्व बैठता है। इसलिए ह्वेनसांग की सूची रखिए, पर उनकी तारीखें छोड़ दीजिए। गुप्त नाम और मुहरें मिलकर 5वीं सदी तय कर देते हैं। कई विवरणों में दोहराया जाने वाला साल 427 ईस्वी सिर्फ एक अनुमान है, क्योंकि ASI केवल कुमारगुप्त प्रथम का शासनकाल बताता है।

यह जगह विहार से भी पुरानी है। ASI इसे बुद्ध के प्रमुख शिष्यों में से एक, सारिपुत्त की जन्मभूमि के रूप में दर्ज करता है। तारानाथ का 1608 का तिब्बती इतिहास तो इसके पहले विहार का निर्माता अशोक को बताता है। यह परंपरा है। तारीख वाले सबूत गुप्तों से ही शुरू होते हैं।

हर्ष, पाल राजा और सुवर्णद्वीप का एक राजा

संरक्षण गुप्तों के बाद भी चलता रहा। ASI पहले कन्नौज के हर्षवर्धन का और फिर पूर्वी भारत के पाल राजाओं का नाम लेता है। इन्होंने ज्यादातर जमीन का राजस्व दान में दिया। ह्वेनसांग के जीवनी-लेखक हुई-ली (Huili) बताते हैं कि राजा ने करीब 100 गाँवों का राजस्व इसके नाम कर दिया था। इसलिए छात्रों को चार आवश्यक चीजें कभी माँगनी नहीं पड़ीं। ये वे बुनियादी चीजें थीं, जिनके लिए किसी भिक्षु को वरना भिक्षा माँगनी पड़ती।

सबसे ठोस दान ताँबे की पट्टी पर बचा है। सुवर्णद्वीप, यानी जावा-सुमात्रा इलाके के शैलेंद्र राजा बालपुत्रदेव ने अनुरोध किया, और पाल राजा देवपाल ने पाँच गाँव दान कर दिए। ये गाँव उस विहार के लिए थे, जो बालपुत्रदेव ने नालंदा में बनवाया था, ताकि वहाँ के भिक्षुओं का खर्च और बौद्ध ग्रंथों की नकल का काम चलता रहे। यानी इंडोनेशिया के द्वीपों का एक राजा बिहार के एक विहार का खर्च उठा रहा था। यह एक अभिलेख दिखाता है कि 9वीं सदी तक नालंदा का नाम कितनी दूर तक पहुँच चुका था।

ह्वेनसांग और इत्सिंग ने नालंदा के बारे में क्या दर्ज किया

नालंदा के बारे में लगभग हर मशहूर तथ्य दो चीनी भिक्षुओं से आता है, जो यहाँ रहे थे। किसने क्या कहा, यह याद रहे तो आँकड़े आपस में उलझते नहीं।

7वीं सदी में ह्वेनसांग

ह्वेनसांग, जिनका नाम अंग्रेजी में Hiuen Tsang भी लिखा जाता है, हर्ष के शासनकाल में भारत आए। उन्होंने नालंदा के बुजुर्ग प्रमुख शीलभद्र से शिक्षा ली। उनका यात्रा-वृत्तांत सि-यू-की इस जगह और इसकी प्रवेश परीक्षा का वर्णन करता है, और भिक्षु हुई-ली की लिखी उनकी जीवनी इसमें आँकड़े जोड़ती है। निवासी, सदस्य और मेहमान मिलाकर “हमेशा 10,000 की संख्या तक पहुँचते हैं”। हुई-ली विद्वानों को इस हिसाब से बाँटते हैं कि वे कितना पढ़ा सकते थे:

• करीब 1,000 विद्वान सूत्रों और शास्त्रों के 20 संग्रह समझा सकते थे;
• 500 विद्वान 30 संग्रह समझा सकते थे;
• करीब 10 विद्वान, जिनमें ह्वेनसांग भी थे, 50 संग्रह समझा सकते थे;
• अकेले शीलभद्र ने सारे संग्रहों में महारत हासिल की थी।

यह ज्ञान की सीढ़ी है, कर्मचारियों की सूची नहीं। कई नोट्स में 2,000 शिक्षकों का जो गोल आँकड़ा मिलता है, वह इस अंश में नहीं है। आधुनिक विश्वविद्यालय की वेबसाइट का इतिहास वाला पेज भी यही आँकड़ा दोहराता है।

एक पीढ़ी बाद इत्सिंग

इत्सिंग, जिनका नाम अंग्रेजी में I-tsing भी लिखा जाता है, नालंदा में करीब दस साल रहे, शायद 675 से 685 तक। उनके आँकड़े छोटे हैं:

• 3,000 से ज्यादा निवासी (उनकी एक दूसरी रचना में 3,500);
• दान में मिले 200 से ज्यादा गाँव;
• आठ सभागार और 300 कमरे, इसलिए पूजा अलग-अलग समूहों में होती थी।

उन्होंने घड़ी पर भी ध्यान दिया। भारत के बड़े विहार जल घड़ी (clepsydra) से समय नापते थे। इसमें ताँबे का एक पतला कटोरा होता था, जिसके तले में एक बारीक छेद होता था। यह कटोरा पानी से भरे बर्तन में तैरता रहता और धीरे-धीरे भरता जाता। लड़के इस पर नजर रखते थे और घंटों का ऐलान करते थे।

तो संख्या 10,000 है या 3,000? ये अलग-अलग दशकों की रिपोर्टें हैं, जिन्हें अलग-अलग लोगों ने गिना था, और हुई-ली के आँकड़े में मेहमान भी शामिल हैं। इसलिए हर संख्या को उसके गवाह के नाम के साथ लिखिए।

नालंदा में पढ़ाई कैसे होती थी: प्रवेश, विषय और शिक्षक

नालंदा बहस के जरिए पढ़ाता था, और बहस दरवाजे से ही शुरू हो जाती थी। ह्वेनसांग कहते हैं कि द्वारपाल हर नए आने वाले से मुश्किल सवाल पूछता था। फेल होने वाले पास होने वालों से ज्यादा थे, “दस में से सात या आठ” के अनुपात में। यानी दरवाजे पर होने वाली एक मौखिक परीक्षा से प्रवेश तय होता था, और प्रवेश दर करीब 10 में 2 या 3 थी।

महायान और 18 आरंभिक बौद्ध संप्रदायों की रचनाओं के अलावा हुई-ली ये विषय गिनाते हैं:

• वेद;
• हेतुविद्या, यानी “कारणों का विज्ञान”, या तर्कशास्त्र;
• शब्दविद्या, यानी “शब्दों का विज्ञान”, या व्याकरण;
• चिकित्साविद्या, यानी “उपचार का विज्ञान”, या चिकित्सा;
• सांख्य दर्शन।

एक बौद्ध विहार में वेद पढ़ाए जाते थे, यह बात ज्यादातर पाठकों को चौंकाती है। इसकी सबसे संभावित वजह बहस है: किसी विरोधी संप्रदाय के ग्रंथ जाने बिना कोई उसे हरा नहीं सकता। हुई-ली बताते हैं कि हर दिन उपदेश के लिए करीब 100 आसन लगाए जाते थे। UNESCO के मुताबिक नालंदा की पद्धति आज सबसे अच्छी तरह तिब्बती विहारों में बची है, जहाँ पढ़ाई अब भी बहस और तर्क-वितर्क (dialectics) के जरिए चलती है।

ह्वेनसांग उन आचार्यों के नाम भी गिनाते हैं, जिनकी ख्याति यह संस्थान अपने साथ लेकर चलता था:

• धर्मपाल और चंद्रपाल;
• गुणमति और स्थिरमति;
• प्रभामित्र और जिनमित्र;
• ज्ञानचंद्र और शीघ्रबुद्ध;
• शीलभद्र, जो ह्वेनसांग के अपने समय में इस विहार के प्रमुख थे।

शीलभद्र पूर्वी बंगाल के समतट के राजपरिवार से थे। नालंदा में वे धर्मपाल के शिष्य बने, और एक पीढ़ी बाद ह्वेनसांग के गुरु। शास्त्री का ASI संस्मरण यह भी बताता है कि शांतरक्षित बौद्ध धर्म फैलाने के लिए नालंदा से तिब्बत गए थे।

नालंदा विश्वविद्यालय को किसने नष्ट किया?

ASI का सार मानक जवाब देता है: पतन बाद के पाल काल में शुरू हुआ, और आखिरी चोट करीब 1200 में बख्तियार खिलजी के हमले से लगी। बख्तियार उत्तर भारत की गोरी (Ghurid) विजय में एक सेनापति था। यह विजय तराइन के युद्धों के बाद हुई थी, और मिन्हाज के मुताबिक बख्तियार बाद में कुतुबुद्दीन ऐबक को रिपोर्ट करता था। अखबार की सुर्खी के रूप में यह जवाब चल जाता है। लेकिन इसके पीछे के ग्रंथ इससे कहीं ज्यादा सीमित बात कहते हैं।

मिन्हाज-उस-सिराज ने असल में क्या लिखा

स्रोत है मिन्हाज-उस-सिराज की तबकात-ए-नासिरी। मिन्हाज को यह कहानी समसामुद्दीन नाम के एक सैनिक से मिली थी, जो इस हमले में शामिल था। मिन्हाज उससे 641 हिजरी (1243-44 ईस्वी) में लखनौती में मिला था। रेवर्टी के 1881 के अनुवाद (खंड 1, पेज 551-52) में यह विवरण कुछ इस तरह चलता है:

• बख्तियार कुछ समय तक बिहार में छापे मारता रहा। फिर उसने करीब 200 घुड़सवारों के साथ “बिहार के किले” पर हमला किया, और उसके दरवाजे की छोटी चोर-खिड़की से जबरन अंदर घुस गया।
• ज्यादातर निवासी मुंडे सिर वाले “ब्राह्मण” थे, और उन सबको मार दिया गया।
• वहाँ बहुत बड़ी संख्या में किताबें थीं, लेकिन उन्हें समझाने के लिए कोई जिंदा नहीं बचा था।
• जब किताबों का मतलब समझ में आया, तो पता चला कि “वह पूरा किला और शहर एक विद्यालय था, और हिंदवी भाषा में विद्यालय को बिहार कहते हैं।”

अब देखिए कि इसमें क्या नहीं है। यह अंश नालंदा का नाम कहीं नहीं लेता। इसमें किसी आग का जिक्र नहीं है। इसमें कोई साल भी नहीं है: रेवर्टी के नोट्स बख्तियार के बिहार से बंगाल की ओर बढ़ने को 589 हिजरी, यानी करीब 1193 ईस्वी में रखते हैं, जबकि ASI “करीब 1200” लिखता है। दोनों ही बाद में जोड़-घटाकर निकाली गई तारीखें हैं, इसलिए “करीब 1200” लिखना सबसे सुरक्षित है।

दो शब्दों को खोलकर समझना जरूरी है। “बिहार” असल में विहार, यानी बौद्ध मठ, की फारसी वर्तनी है, जैसा कि रेवर्टी का अपना नोट समझाता है। और मुंडे सिर वाले “ब्राह्मण” दरअसल बौद्ध भिक्षु थे। तारानाथ के इतिहास के आधुनिक संपादक भी इन्हें इसी तरह पढ़ते हैं।

ओदंतपुरी, बिहार शरीफ का विहार

तो वह कौन-सा विहार था? तारानाथ के 1970 के अंग्रेजी अनुवाद के संपादक मिन्हाज के किले को ओदंतपुरी मानते हैं, जो आज के बिहार शरीफ में एक विहार था। वे यह भी लिखते हैं कि हमलावरों ने इसे किला समझ लिया था। तारानाथ, जिन्होंने 1608 में लिखा, इसकी वजह बताते हैं: आखिरी सेन राजाओं ने ओदंतपुरी और विक्रमशिला को कुछ हद तक किलों में बदल दिया था, और वहाँ सैनिक तैनात कर दिए थे। फिर तुर्कों ने ओदंतपुरी में बहुत से भिक्षुओं का कत्लेआम किया और “आखिर में ओदंत-विहार के खंडहरों पर एक किला बना लिया”। 1235 में धर्मस्वामी ने वहाँ एक मुस्लिम सैन्य टुकड़ी तैनात पाई। तीनों विवरण बिहार शरीफ की ओर इशारा करते हैं।

इसका मतलब यह नहीं कि नालंदा बच गया। इसका मतलब सिर्फ इतना है कि मशहूर अंश उसके पड़ोसी के बारे में है।

1235 में एक तिब्बती भिक्षु ने नालंदा में क्या देखा

खुद नालंदा के लिए सबसे अच्छे गवाह धर्मस्वामी हैं। यह तिब्बती भिक्षु 1234 से 1236 तक बिहार में रहे, और जॉर्ज रोरिख ने 1959 में उनकी जीवनी का अनुवाद किया। 1235 में नालंदा में उन्होंने यह देखा:

• मठाधीश राहुल श्रीभद्र, जिनकी उम्र 90 साल से ज्यादा थी, करीब 70 छात्रों को पढ़ा रहे थे;
• संरक्षक तब भी पैसा दे रहे थे, और इनमें स्थानीय राजा बुद्धसेन भी थे;
• करीब 80 छोटे विहार तुरुष्कों, यानी तुर्कों, के हाथों नुकसान झेल चुके थे, हालाँकि ईंटों से बने कई विहार अभी भी खड़े थे।

फिर खतरा उन तक भी पहुँचा। ओदंतपुरी की सैन्य टुकड़ी के सेनापति ने मठाधीश के एक गृहस्थ संरक्षक जयदेव को कैद कर लिया। जयदेव ने छिपाकर एक चेतावनी बाहर भिजवाई, और छात्र भाग गए। धर्मस्वामी अपने गुरु को कंधों पर उठाकर पास के एक मंदिर तक ले गए। करीब 300 हथियारबंद सैनिकों ने विहार की तलाशी ली, लेकिन वे उन्हें ढूँढ़ नहीं पाए।

तारानाथ भी नालंदा में राहुलश्रीभद्र के होने की बात दर्ज करते हैं, जिनके करीब 70 श्रोता थे। यानी नालंदा पर छापे पड़े और इसे लूटा गया, लेकिन यह एक रात में मिट नहीं गया। UNESCO भी एक चलती हुई संस्था के रूप में इसका अंत 13वीं सदी में मानता है।

आग की किंवदंती, और उसकी असली जगह

जलता हुआ पुस्तकालय एक अलग किस्म के स्रोत से आता है। यह एक तिब्बती किंवदंती है, जिसे तारानाथ सुनाते हैं और 18वीं सदी के तिब्बती इतिहासकार सुम्पा खेनपो दोहराते हैं। एक मंदिर के प्रतिष्ठा समारोह में युवा श्रामणेरों ने दो गैर-बौद्ध भिखारियों पर जूठा पानी फेंक दिया। उनमें से एक ने 12 साल तक सूर्य की साधना की, फिर मंत्र से सिद्ध की हुई राख बिखेर दी। उससे लगी आग ने 84 मंदिर जला दिए, साथ ही धर्मगंज नाम के पुस्तकालय की किताबें भी। केवल नौ मंजिला रत्नोदधि भवन की चोटी से गिरते पानी ने कुछ तांत्रिक ग्रंथों को बचा लिया।

तारानाथ यह कहानी असंग और वसुबंधु वाले अध्याय से पहले के एक अध्याय में रखते हैं, यानी पालों से सदियों पहले, और इसके केंद्र में एक चमत्कार है। यह किंवदंती है, और नौ मंजिला पुस्तकालय की बात यहीं से आती है। यह 1200 का सबूत नहीं है: ASI का सार आग की बात करता है, लेकिन मिन्हाज के अंश में कोई आग नहीं है।

सारे सबूत एक साथ रखिए, तो चार हिस्सों वाला जवाब बनता है:

• पाल राजाओं का संरक्षण खत्म होने के साथ नालंदा का पतन हुआ।
• करीब 1200 के तुर्क हमलों ने, मगध में बख्तियार खिलजी के अभियानों के दौरान, निर्णायक नुकसान पहुँचाया।
• मिन्हाज का मशहूर अंश ओदंतपुरी की लूट का वर्णन करता है, नाम लेकर नालंदा का नहीं।
• नालंदा में 1230 के दशक तक कुछ दर्जन छात्र बने रहे, और 13वीं सदी के दौरान यह वीरान हो गया।

यह जवाब किसी एक नाम से ज्यादा सटीक है, और फिर भी यह बताता है कि नुकसान किसने किया।

नालंदा दोबारा कैसे खोजा गया

नालंदा को ह्वेनसांग का विवरण हाथ में लेकर दोबारा खोजा गया। ASI इस जगह की 19वीं सदी में पहचान का श्रेय फ्रांसिस बुकानन-हैमिल्टन को देता है। 1860 के दशक में इसके सर्वेक्षण का श्रेय वह ASI के संस्थापक अलेक्जेंडर कनिंघम को देता है। कनिंघम ने ह्वेनसांग की बताई दूरियों के सहारे नालंदा को बड़गाँव गाँव में पहचाना, जो राजगीर से करीब 7 मील उत्तर में है।

ASI ने 1915 से 1937 तक और फिर 1974 से 1982 तक खुदाई की। इसमें छह बड़े ईंट के मंदिर और ग्यारह मठ सामने आए, जो एक सोचे-समझे नक्शे पर बने थे:

• करीब 100 फुट चौड़ा एक रास्ता बीचों-बीच उत्तर से दक्षिण की ओर जाता है;
• मठ पूर्व की ओर कतार में हैं, और लगभग सभी में एक साझा बरामदे के पीछे, बीच के आँगन को घेरती कोठरियाँ हैं;
• मंदिर पश्चिम की ओर कतार में हैं, और सबसे बड़ा, मंदिर स्थल 3, दक्षिणी सिरे पर इस कतार को पूरा करता है। इसके चारों ओर मन्नत वाले छोटे स्तूप (votive stupas) हैं, और इसकी सजावट में बुद्ध व बोधिसत्वों की गुप्त शैली वाली प्लास्टर (stucco) मूर्तियाँ हैं।

यहाँ मिली चीजों में ऊपर बताई गई मुहरें और ताम्रपत्र हैं। इनमें 1915-16 में मिली खसर्पण अवलोकितेश्वर की एक मूर्ति भी है, जो अब यहीं के संग्रहालय में रखी है।

आज का नालंदा: UNESCO का दर्जा और नया विश्वविद्यालय

ये खंडहर एक संरक्षित विश्व धरोहर स्थल हैं, और यह नाम अब दो आधुनिक संस्थाओं के पास भी है।

UNESCO ने नालंदा, बिहार में नालंदा महाविहार के पुरातात्विक स्थल को 15 जुलाई 2016 को, इस्तांबुल में विश्व धरोहर समिति के 40वें सत्र में, दो मानदंडों के तहत सूची में शामिल किया:

• (iv): इसका नक्शा एक मॉडल बन गया। विक्रमशिला और ओदंतपुरी जैसे बाद के मठ-नगरों ने इसका चौकोर विहार अपनाया, साथ ही इसका पाँच हिस्सों वाला मंदिर रूप भी;
• (vi): यह उपमहाद्वीप में अपनी तरह की सबसे पुरानी और सबसे लंबे समय तक चलने वाली उच्च शिक्षा संस्था थी, और यह आज भी विश्वविद्यालयों को प्रेरणा देती है।

23 हेक्टेयर की यह संपत्ति, जिसका बफर जोन 57.88 हेक्टेयर है, ASI के स्वामित्व और प्रबंधन में है। ASI इसे प्राचीन स्मारकों और पुरातात्विक स्थलों से जुड़े AMASR अधिनियम, 1958 के तहत संभालता है। यह सूची UNESCO विश्व धरोहर केंद्र की साइट पर देखी जा सकती है। बिहार में नालंदा के साथ बोधगया का महाबोधि मंदिर भी है, और दोनों भारत के विश्व धरोहर स्थलों की पूरी सूची में शामिल हैं।

अब तीन संस्थाएँ यह नाम लेकर चलती हैं, और इन्हें आपस में मिला देना बहुत आसान है:

2010 का अधिनियम जितना शिक्षा का मामला है, उतना ही कूटनीति का भी। इसकी प्रस्तावना कहती है कि यह पूर्वी एशिया शिखर सम्मेलन के फैसलों को लागू करता है, जो जनवरी 2007 में फिलीपींस के सेबू में और अक्टूबर 2009 में थाईलैंड के हुआ हिन में लिए गए थे। यह अधिनियम विश्वविद्यालय को राष्ट्रीय महत्व की संस्था भी बनाता है। पहले छात्रों ने सितंबर 2014 में दाखिला लिया। फिर 19 जून 2024 को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने राजगीर कैंपस का उद्घाटन किया। PIB की प्रेस विज्ञप्ति बताती है कि उद्घाटन में 17 देशों के मिशन प्रमुख मौजूद थे, और तब तक 20 से ज्यादा देशों के छात्र यहाँ दाखिला ले चुके थे।

2026 की दो घटनाएँ नए विश्वविद्यालय को पुराने से फिर जोड़ती हैं:

• मई 2026 में विश्वविद्यालय ने अपने तीसरे दीक्षांत समारोह से पहले शास्त्रार्थ 2026 का आयोजन किया, जिससे औपचारिक बहस की शास्त्रीय परंपरा फिर जीवित हुई। उसने पहली बार इसे अपने शैक्षणिक कैलेंडर में भी जगह दी।
• जून 2026 में खबर आई कि भारत और चीन ह्वेनसांग से जुड़े UNESCO मेमोरी ऑफ द वर्ल्ड के एक संयुक्त नामांकन पर विचार कर रहे हैं।

परीक्षा के लिए नालंदा विश्वविद्यालय कैसे पढ़ें

नालंदा GS पेपर I में कला-संस्कृति के साथ-साथ प्राचीन इतिहास के तहत आता है। इतिहास वैकल्पिक के पेपर I में भी यह फिर लौटता है। यह गुप्त और पाल अध्यायों को पूरे एशिया में बौद्ध धर्म के फैलाव से जोड़ता है, और 2010 का अधिनियम इसे करेंट अफेयर्स में ले आता है।

मुख्य परीक्षा इसे शिक्षा संस्थानों को परखने के एक चश्मे की तरह इस्तेमाल करती है। मुख्य परीक्षा 2014 के GS पेपर I में पूछा गया: “तक्षशिला विश्वविद्यालय दुनिया के सबसे पुराने विश्वविद्यालयों में से एक था, जिससे अलग-अलग विषयों के कई जाने-माने विद्वान जुड़े थे। इसकी रणनीतिक स्थिति ने इसकी ख्याति को बढ़ाया, लेकिन नालंदा के विपरीत इसे आधुनिक अर्थ में विश्वविद्यालय नहीं माना जाता। चर्चा कीजिए।” मुख्य परीक्षा 2020 के GS पेपर I में पूछा गया: “पाल काल भारत में बौद्ध धर्म के इतिहास का सबसे महत्वपूर्ण चरण है। गिनाइए।” वस्तुनिष्ठ पक्ष देखें, तो Anantam IAS के 2013 से 2026 तक के प्रीलिम्स प्रश्न बैंक के 1,403 प्रश्नों में से 184 इतिहास के हैं, और 94 कला-संस्कृति के।

दोहराने के लिए ये तथ्य हैं:

• संस्थापक: कुमारगुप्त प्रथम, 5वीं सदी ईस्वी; ह्वेनसांग संस्थापक राजा का नाम शक्रादित्य बताते हैं।
• संरक्षक: हर्षवर्धन, फिर पाल राजा; देवपाल ने बालपुत्रदेव के विहार के लिए पाँच गाँव दान किए।
• ह्वेनसांग: शीलभद्र के शिष्य; हुई-ली की जीवनी में 10,000 निवासी; दरवाजे की परीक्षा में 10 में से 2 या 3 पास होते थे।
• इत्सिंग: करीब 675 से 685; 3,000 से ज्यादा निवासी और 200 से ज्यादा गाँव।
• लूट: मिन्हाज के “बिहार के किले” को ओदंतपुरी माना जाता है; धर्मस्वामी ने 1235 में नालंदा में करीब 70 छात्र पाए।
• स्थल: ASI की खुदाई 1915 से 1937 और 1974 से 1982; UNESCO 2016, मानदंड (iv) और (vi)।
• पुनर्जीवन: नालंदा विश्वविद्यालय अधिनियम, 2010, जो पूर्वी एशिया शिखर सम्मेलन के फैसलों से निकला; राजगीर कैंपस का उद्घाटन 19 जून 2024 को।

चार भ्रम नंबर कटवाते हैं:

• बख्तियार खिलजी, खिलजी वंश नहीं है। वह करीब 1200 में एक गोरी सेनापति था; दिल्ली के खिलजी वंश ने 1290 से 1320 तक राज किया।
• मिन्हाज का “बिहार” एक विहार है। यह न तो आज का बिहार राज्य है, और न ही नाम लेकर बताया गया नालंदा।
• 10,000 बनाम 3,000। हुई-ली और इत्सिंग ने अलग-अलग दशकों में गिनती की, इसलिए हर आँकड़े को उसके गवाह के साथ लिखिए।
• तीन नालंदा। खंडहर 1951 में बना नव नालंदा महाविहार नहीं हैं, और 2010 में बना विश्वविद्यालय भी नहीं।

नालंदा के पड़ोसी भी थे, और सवाल अक्सर इन्हें साथ-साथ रखकर पूछे जाते हैं:

गांधार का पुराना केंद्र तक्षशिला आम तौर पर तुलना के लिए लिया जाता है, और 2014 का सवाल दिखाता है कि क्यों। वहाँ प्रसिद्ध शिक्षक थे, लेकिन नालंदा जैसी संगठित संस्था नहीं थी, जिसका खर्च दान से पक्का होता हो। परीक्षा में नालंदा उस अभ्यर्थी को इनाम देता है, जो नारों की जगह गवाहों को पढ़ता है। हर गवाह को सही सदी में रखिए, मिन्हाज के बिहार को नालंदा से अलग रखिए। तब आपका उत्तर उन सैकड़ों उत्तरों से अलग दिखेगा, जो एक नाम और एक तारीख पर रुक जाते हैं।

सामान्य प्रश्न

अभ्यास प्रश्न

प्रीलिम्स MCQ

1. नालंदा के बारे में चीनी विवरणों के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. ह्वेनसांग नालंदा में पहला विहार बनवाने वाले राजा का नाम शक्रादित्य बताते हैं।
2. इत्सिंग नालंदा में करीब दस साल रहे।
3. इत्सिंग ने निवासियों की संख्या 10,000 से ऊपर बताई।
ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

• (a) केवल 1
• (b) केवल 1 और 2
• (c) केवल 2 और 3
• (d) 1, 2 और 3

उत्तर: (b) इत्सिंग ने 3,000 से ज्यादा निवासी गिने थे; 10,000 का आँकड़ा हुई-ली की लिखी ह्वेनसांग की जीवनी से आता है।

2. तबकात-ए-नासिरी में मिन्हाज-उस-सिराज के विवरण के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. यह नालंदा का नाम उस विहार के रूप में लेता है, जिस पर बख्तियार खिलजी ने हमला किया।
2. इसके अनुसार हमलावरों को उस जगह बहुत बड़ी संख्या में किताबें मिलीं।
3. इसके अनुसार ज्यादातर निवासियों के सिर मुंडे हुए थे।
ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

• (a) केवल 1 और 2
• (b) केवल 2 और 3
• (c) केवल 1 और 3
• (d) 1, 2 और 3

उत्तर: (b) यह अंश बिहार के किले की बात करता है, जिसे ओदंतपुरी माना जाता है, और नालंदा का नाम कहीं नहीं लेता।

3. किस पाल शासक ने सुवर्णद्वीप के बालपुत्रदेव के अनुरोध पर नालंदा के एक विहार के लिए पाँच गाँव दान किए?

• (a) गोपाल
• (b) धर्मपाल
• (c) देवपाल
• (d) महिपाल

उत्तर: (c) यह दान देवपाल के नालंदा ताम्रपत्र में दर्ज है।

4. नालंदा महाविहार के पुरातात्विक स्थल को किन मानदंडों के तहत विश्व धरोहर सूची में शामिल किया गया?

• (a) (i) और (iii)
• (b) (ii) और (iv)
• (c) (iv) और (vi)
• (d) (iii) और (vi)

उत्तर: (c) UNESCO ने 2016 में इसके असरदार नक्शे (iv) और उच्च शिक्षा से इसके जुड़ाव (vi) का हवाला दिया।

5. निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए:
1. नव नालंदा महाविहार : 1951 में खंडहरों के पास स्थापित
2. नालंदा विश्वविद्यालय : 2010 में संसद के एक अधिनियम से बना
3. धर्मस्वामी : 7वीं सदी में नालंदा में पढ़ने वाला चीनी तीर्थयात्री
ऊपर दिए गए युग्मों में से कितने सही सुमेलित हैं?

• (a) केवल एक
• (b) केवल दो
• (c) सभी तीन
• (d) कोई नहीं

उत्तर: (b) धर्मस्वामी एक तिब्बती भिक्षु थे, जो 1235 में नालंदा में थे।

मुख्य परीक्षा प्रश्न

1. “राजकीय संरक्षण और धार्मिक संस्थाओं ने नालंदा, विक्रमशिला और वल्लभी को शिक्षा के प्रमुख केंद्रों के रूप में विकसित करने में अहम योगदान दिया।” स्पष्ट कीजिए। (20 अंक, 250 शब्द) पिछले वर्ष का प्रश्न: मुख्य परीक्षा 2026, इतिहास वैकल्पिक पेपर I।
2. नालंदा के विनाश की लोकप्रिय कहानी जिन सबूतों पर टिकी है, वे उसकी शोहरत के मुकाबले काफी कमजोर हैं। दर्ज इतिहास और किंवदंती को अलग रखते हुए, नालंदा महाविहार के अंत से जुड़े लिखित सबूतों का परीक्षण कीजिए। (15 अंक, 250 शब्द)
3. ह्वेनसांग और इत्सिंग के विवरण नालंदा में पढ़ाई की व्यवस्था के बारे में क्या बताते हैं, और उनके आँकड़ों पर कहाँ तक भरोसा किया जा सकता है? (15 अंक, 250 शब्द)
4. नालंदा को अक्सर जिस अर्थ में विश्वविद्यालय कहा जाता है, उस अर्थ में तक्षशिला को नहीं। इसकी प्रवेश परीक्षा और इसकी स्थायी आय के संदर्भ में इस अंतर का आधार समझाइए। (10 अंक, 150 शब्द)
5. नालंदा विश्वविद्यालय अधिनियम, 2010 के जरिए नालंदा का पुनर्जीवन जितना शिक्षा का कदम था, उतना ही क्षेत्रीय कूटनीति का भी। टिप्पणी कीजिए। (10 अंक, 150 शब्द)