द्रविड़ मंदिर वास्तुकला: विशेषताएँ, विकास और राजवंश

द्रविड़ मंदिर वास्तुकला दक्षिण भारत की वह शैली है जिसे शिल्प शास्त्रों में “द्रविड़” नाम से दर्ज किया गया है। इसकी पहचान तीन चीज़ों से होती है: गर्भगृह के ऊपर मंज़िलों वाला पिरामिड जैसा विमान, ऊँचे प्रवेश द्वार यानी गोपुरम, और एक के भीतर एक चलने वाली चारदीवारियों के हिसाब से बसा पूरा मंदिर परिसर। यह शैली क़रीब बारह सदियों में गढ़ी गई — छठी सदी में महाबलीपुरम की पल्लव गुफ़ा मंदिरों से लेकर मदुरै और श्रीरंगम के फैले हुए नायक मंदिर-नगरों तक। चोलों ने इसे तंजावुर के बृहदीश्वर मंदिर में सबसे भव्य ऊँचाई तक पहुँचाया, जबकि पांड्य, विजयनगर के शासक और नायक इसमें आगे की शब्दावली जोड़ते गए — गगनचुंबी रायगोपुरम, सौ खंभों वाला कल्याण मंडप, और बारीक नक़्क़ाशी वाला मिश्रित खंभा।

UPSC की तैयारी करने वालों के लिए द्रविड़ मंदिर वास्तुकला दक्षिण भारत का सबसे बड़ा कला और संस्कृति टॉपिक है। यह प्रीलिम्स में आता है (प्रकार, विशेषताएँ, उदाहरण), मेन्स के GS-I में (भारतीय विरासत, वास्तुकला, मूर्तिकला), और निबंध में भी (सांस्कृतिक निरंतरता, संरक्षण)। यह लेख इसकी विशेषताएँ, राजवंश दर राजवंश इसका विकास, और नागर व वेसर शैलियों से इसका फ़र्क़ — तीनों को क्रम से देखता है।

एक नज़र में ज़रूरी बातें

• संस्कृत ग्रंथों में नाम: द्रविड़ (मंदिर वास्तुकला की दक्षिण भारतीय शैली)
• भूगोल: तमिलनाडु, कर्नाटक, आंध्र और केरल के कुछ हिस्से
• मुख्य शिखर-मीनार: विमान — पिरामिड जैसा, मंज़िलों (तल) वाला, ऊपर शिखर और कलश
• प्रवेश द्वार की मीनार: गोपुरम — बाद के दौर में आम तौर पर विमान से भी ऊँचा
• चारदीवारी: एक के भीतर एक बने प्राकार, हर एक में गोपुरम
• मुख्य राजवंश: पल्लव, चोल, पांड्य, विजयनगर, नायक
• सबसे पुराने बचे उदाहरण: महाबलीपुरम के पल्लव गुफ़ा मंदिर (7वीं सदी ई.)
• चरम: बृहदीश्वर मंदिर, तंजावुर (1010 ई.), राजराज चोल प्रथम के दौर में
• सबसे बाद का बड़ा दौर: नायकों के समय मदुरै का मीनाक्षी मंदिर, श्रीरंगम का रंगनाथस्वामी मंदिर
• सामग्री: ज़्यादातर ग्रेनाइट (चोल काल से आगे); उससे पहले पहाड़ी चट्टान को ही काटकर बनाए मंदिर

द्रविड़ मंदिर वास्तुकला की विशेषताएँ

पूरी तरह विकसित द्रविड़ मंदिर असल में देवता को समर्पित एक चारदीवारी वाला पूरा क़स्बा होता है। नीचे गिनाया हर हिस्सा शिल्प शास्त्रों में नाम से दर्ज है और हर राजवंश में थोड़े-थोड़े बदलाव के साथ लौटता रहा।

विमान

विमान वह मंज़िलों वाली पिरामिड जैसी मीनार है जो गर्भगृह के ऊपर उठती है। हर मंज़िल को तल कहते हैं, और उसे छोटे-छोटे मंदिरों (कूट, शाला, पंजर) से सजाया जाता है, जिससे मंदिर की पूरी ऊँचाई एक साफ़ क्रम में दिखने लगती है। विमान के सबसे ऊपर आठ कोनों वाला या चौकोर पत्थर का हिस्सा होता है, जिसे शिखर कहते हैं। ध्यान रखिए कि द्रविड़ शैली में सिर्फ़ यही ऊपरी टोपी शिखर कहलाती है, जबकि नागर शैली में पूरी मीनार को ही शिखर कहते हैं। शिखर के ऊपर कलश यानी घड़े जैसा सिरा रखा जाता है।

गोपुरम

गोपुरम चारदीवारी में बना वह प्रवेश द्वार है जिस पर मीनार खड़ी होती है। शुरुआती पल्लव और चोल गोपुरम छोटे थे, विमान से काफ़ी नीचे। पांड्य दौर (12वीं–13वीं सदी) से गोपुरम ऊँचा होता चला गया, और विजयनगर-नायक काल तक सबसे बाहरी गोपुरम (रायगोपुरम) विमान के ऊपर छा गया। गोपुरम की बनावट आयताकार होती है, ऊपर बैरल जैसी घुमावदार शाला छत, और पूरे ढाँचे पर देवताओं, सेवकों और कथाओं की पलस्तर से बनी मूर्तियाँ।

मंडप (अर्ध और महा)

मंडप गर्भगृह के सामने बना खंभों वाला हॉल है। आम क्रम यह रहता है — पहले अर्ध मंडप (बीच का या आधा हॉल), फिर महा मंडप (बड़ा हॉल), और कुछ परंपराओं में उसके आगे मुख मंडप। विजयनगर और नायक मंदिरों ने इसमें कल्याण मंडप (विवाह हॉल) जोड़ा, और सौ या हज़ार खंभों वाले हॉल भी।

गर्भगृह

गर्भगृह वह छोटा, अँधेरा और चौकोर कक्ष है जिसमें मुख्य देवता विराजते हैं। भीतर से इसे सजाया नहीं जाता, इसका आकार जानबूझकर छोटा रखा जाता है, और इसका मुँह पूर्व दिशा की ओर होता है। विमान सीधे इसी के ऊपर उठता है।

प्राकार

प्राकार एक के भीतर एक बनी आयताकार चारदीवारियाँ हैं। छोटे द्रविड़ मंदिर में एक ही प्राकार हो सकता है, जबकि श्रीरंगम के रंगनाथस्वामी मंदिर में सात हैं और सबसे बाहरी की लंबाई क़रीब एक किलोमीटर है। हर प्राकार में चारों दिशाओं की सीध में गोपुरम बने होते हैं।

ध्वजस्तंभ और कल्याणी

मुख्य द्वार के ठीक बाहर या भीतर ध्वजस्तंभ खड़ा रहता है, यानी झंडे वाला खंभा, जो आम तौर पर धातु से मढ़ा ऊँचा स्तंभ होता है। कल्याणी मंदिर का तालाब है — सीढ़ियों वाला जलाशय, जो पूजा से पहले स्नान के लिए बना होता है और अक्सर वास्तुकला के लिहाज़ से मंदिर जितना ही अहम होता है।

राजवंशों के हिसाब से द्रविड़ मंदिर वास्तुकला का विकास

द्रविड़ मंदिर वास्तुकला की कहानी असल में पाँच बड़े राजवंशों की कहानी है, जिन्होंने ऊपर गिनाई शब्दावली को एक के ऊपर एक जोड़ा और निखारा।

पल्लव (छठी–नौवीं सदी ई.): चट्टान काटने से चिनाई तक

कांचीपुरम और महाबलीपुरम के पल्लवों ने दक्षिण में पत्थर के मंदिरों की परंपरा शुरू की। सबसे पहला दौर महेंद्रवर्मन प्रथम (सातवीं सदी की शुरुआत) का है, जिसमें पहाड़ी चट्टान को काटकर मंडप बनाए गए — महाबलीपुरम में और मंडगपट्टु जैसी जगहों पर। अगला दौर नरसिंहवर्मन प्रथम (मामल्ल) का है, जिसमें एक ही चट्टान को तराशकर पूरा मंदिर बनाया गया — महाबलीपुरम के मशहूर पंच रथ इसी की मिसाल हैं।

तीसरा दौर चिनाई का है, यानी तराशे हुए पत्थरों को जोड़कर बनाए गए मंदिर। महाबलीपुरम का तट मंदिर और कांचीपुरम का कैलासनाथ मंदिर (राजसिंह के दौर में) इसकी सबसे जानी-पहचानी मिसालें हैं। पल्लवों ने ही द्रविड़ शैली की बुनियादी शब्दावली तय की: गर्भगृह के ऊपर विमान, छोटा गोपुरम, और अर्ध व महा मंडप।

चोल (नौवीं–तेरहवीं सदी ई.): भव्यता का चरम

साम्राज्यवादी चोलों को पल्लवों से बनी-बनाई शैली मिली और उन्होंने उसे विशाल पैमाने पर पहुँचा दिया। तंजावुर का बृहदीश्वर मंदिर, जिसे राजराज चोल प्रथम ने बनवाया और जिसकी प्राण-प्रतिष्ठा 1010 ई. में हुई, इसका सबसे ऊँचा निशान है — 66 मीटर का विमान, ऊपर रखा 80 टन का कलश, और 20 टन का एक ही पत्थर से बना नंदी। तंजावुर का बृहदीश्वर मंदिर UNESCO की “ग्रेट लिविंग चोल टेंपल्स” सूची में है, जिसमें गंगईकोंडचोलपुरम (राजेंद्र प्रथम) और दारासुरम का ऐरावतेश्वर मंदिर (राजराज द्वितीय) भी शामिल हैं।

चोलों की नई देन ढाँचे और मूर्तिकला, दोनों में थी। विमान अब चौदह तल का हो गया। बलुआ पत्थर की जगह ग्रेनाइट आ गया। भीतरी दीवारों पर भित्तिचित्रों की पूरी शृंखला बनी — बृहदीश्वर के चोल भित्तिचित्र भारत में आज तक बचे सबसे पुराने भित्तिचित्र हैं। गर्भगृह के चारों ओर भरतनाट्यम के 81 करण उकेरे मिलते हैं, जो इस नृत्य शैली का सबसे पुराना दृश्य रिकॉर्ड है।

पांड्य (बारहवीं–चौदहवीं सदी ई.): गोपुरम का उभार

मदुरै के पांड्यों को पकी हुई द्रविड़ शब्दावली विरासत में मिली, और उन्होंने उसका केंद्र ही बदल दिया। विमान बढ़ना बंद हो गया; उसकी जगह गोपुरम ने ले ली। चिदंबरम, श्रीरंगम और मदुरै के पांड्य गोपुरम भारतीय वास्तुकला में पहली बार गर्भगृह की मीनार से ऊँचे हो गए। नक़्शा भी ज़्यादा फैला — और प्राकार, और उप-मंदिर, और लंबे खंभों वाले गलियारे।

विजयनगर (चौदहवीं–सत्रहवीं सदी ई.): मिश्रित खंभा और मंदिर-नगर

कृष्णदेवराय जैसे शासकों के दौर में विजयनगर साम्राज्य ने दो अहम चीज़ें जोड़ीं। पहली, मिश्रित खंभा — ग्रेनाइट के एक ही खंभे पर उछलते घोड़े, याली और पूरी कथाओं के दृश्य तराशे गए, जैसा वेल्लोर, विजयनगर (हम्पी) और ताड़पत्री में दिखता है। दूसरी, मंदिर-नगर — हम्पी के विरूपाक्ष और विट्ठल परिसर शहर जितने बड़े इलाक़े हैं, जिनमें बाज़ार, कल्याण मंडप और पत्थर के रथ तक हैं।

नायक (सोलहवीं–अठारहवीं सदी ई.): आख़िरी निखार

मदुरै के नायकों और तंजावुर और सेंजी की शाखाओं ने पहले से बने मंदिरों को फैलाकर विशाल परिसरों में बदल दिया, जिनमें कई रायगोपुरम, हज़ार खंभों वाले हॉल और सजे-सजाए कल्याण मंडप थे। मदुरै का मीनाक्षी मंदिर और श्रीरंगम का रंगनाथस्वामी मंदिर नायकों के संरक्षण में ही आज वाली शक्ल तक पहुँचे। इस दौर में गोपुरमों पर पलस्तर की मूर्तिकला सजावट का सबसे बड़ा तरीक़ा बन गई।

द्रविड़ बनाम नागर बनाम वेसर: फटाफट तुलना

तीनों शास्त्रीय शैलियाँ साथ-साथ रखकर देखने से सबसे अच्छी समझ में आती हैं।

• द्रविड़ (दक्षिण) — मंज़िलों वाला पिरामिड जैसा विमान, ऊँचे बाहरी गोपुरम, एक के भीतर एक प्राकार, चौकोर गर्भगृह, ग्रेनाइट। उदाहरण: बृहदीश्वर, मीनाक्षी, विरूपाक्ष।
• नागर (उत्तर) — घुमावदार शिखर, कोई बड़ा गोपुरम नहीं, एक ही चारदीवारी, चौकोर गर्भगृह, बलुआ पत्थर। उदाहरण: खजुराहो, लिंगराज, कोणार्क का सूर्य मंदिर।
• वेसर (दक्कन) — मिली-जुली शैली; तारे जैसी बनावट, नीची मीनारें, घुमावदार और मंज़िलों वाले हिस्सों का मेल। उदाहरण: बेलूर, हलेबिड और सोमनाथपुर के होयसल मंदिर।

जहाँ द्रविड़ शैली गोपुरमों और प्राकारों के ज़रिए चौड़ाई में फैलती है, वहीं नागर मंदिर वास्तुकला का सारा ज़ोर शिखर में, यानी ऊँचाई में सिमटने पर है।

UPSC के लिए द्रविड़ मंदिर वास्तुकला क्यों अहम है

द्रविड़ मंदिर वास्तुकला प्रीलिम्स में सीधे पूछी जाती है (कौन-सा राजवंश, कौन-सी विशेषता, कौन-सी जगह), और मेन्स में GS-I की कला-संस्कृति के तहत (शैली, विकास, इलाक़ों के हिसाब से फ़र्क़)। आम सवाल ये रहते हैं: द्रविड़ मंदिर वास्तुकला के विकास का ख़ाका खींचिए; द्रविड़ और नागर की तुलना कीजिए; चोलों के योगदान का आकलन कीजिए; विजयनगर और नायक दौर की भूमिका पर चर्चा कीजिए।

यह भी याद रखिए कि द्रविड़ मंदिर आज भी ज़िंदा संस्थाएँ हैं — रोज़ की पूजा, त्योहारों का चक्र, नृत्य और संगीत की परंपराएँ। इसलिए संरक्षण करते वक़्त विरासत का दर्जा और चलती हुई पूजा-पद्धति, दोनों को साथ लेकर चलना पड़ता है। UNESCO का “ग्रेट लिविंग चोल टेंपल्स” नाम इसी बात को मानता है।

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