शांतिनिकेतन: टैगोर का खुला स्कूल, विश्व भारती और UNESCO की मान्यता

शांतिनिकेतन पश्चिम बंगाल के बीरभूम जिले का एक कैंपस-कस्बा है, जो कोलकाता से सड़क के रास्ते करीब 160 किलोमीटर दूर है। यहीं देवेंद्रनाथ टैगोर ने 1863 में ध्यान के लिए एक आश्रम बनाया था, और उनके बेटे रवींद्रनाथ ने 1901 में खुले आसमान के नीचे एक छोटा-सा स्कूल शुरू किया। यही स्कूल आगे चलकर विश्व भारती बना, वह विश्वविद्यालय जिसकी स्थापना रवींद्रनाथ ने 1921 में की। सितंबर 2023 में UNESCO ने शांतिनिकेतन को विश्व धरोहर सूची में शामिल किया। वजह कोई एक स्मारक नहीं थी। वजह पढ़ाने और जीने का वह तरीका था, जिसे यहाँ की इमारतें और त्योहार आज भी संभाले हुए हैं।

ज्यादातर लोग एक ही लाइन रटकर आते हैं: टैगोर ने 1901 में शांतिनिकेतन बनाया। इस एक लाइन में तीन अलग घटनाएँ घुलकर एक हो गई हैं। आश्रम पिता ने बनाया, स्कूल बेटे ने बनाया, और वही स्कूल 20 साल बाद विश्वविद्यालय बना। दूसरी बात, शांतिनिकेतन साँची की तरह भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) का स्मारक नहीं है। यह एक चालू विश्वविद्यालय कैंपस है, जिसकी हिफाजत संसद का 1951 का एक अधिनियम करता है। ये तारीखें और यह कानूनी तथ्य अलग-अलग रखिए, बाकी सब अपने आप जगह पर बैठ जाएगा।

शांतिनिकेतन क्या है और कहाँ है

नाम को तोड़कर पढ़िए: शांति निकेतन, यानी “शांति का घर”। शुरू में यह किसी इलाके का नहीं, एक अकेले मकान का नाम था। विश्व भारती का अपना ब्योरा बताता है कि देवेंद्रनाथ ने 1860 के दशक की शुरुआत में शांतिनिकेतन नाम का एक मकान बनवाया था, और बाद में यही नाम पूरे इलाके पर चढ़ गया। पुराना आश्रम बोलपुर कस्बे के भीतर है। यहाँ की मिट्टी लैटेराइट है, दक्षिण में अजय नदी बहती है और उत्तर में कोपाई। UNESCO में दर्ज धरोहर क्षेत्र विश्व भारती कैंपस के अंदर ही है, इसलिए उसके मकान और स्टूडियो आज भी रोज इस्तेमाल होते हैं।

शांतिनिकेतन किसने बनाया और किस क्रम में

शांतिनिकेतन को एक ही परिवार की दो पीढ़ियों ने चार कदमों में खड़ा किया, और किसी एक तारीख से ज्यादा यही क्रम इस जगह को समझाता है। देवेंद्रनाथ ने इसे जमीन दी और प्रार्थना दी। रवींद्रनाथ ने उसी जमीन पर स्कूल बनाया और उसे बढ़ाकर विश्वविद्यालय तक ले गए।

देवेंद्रनाथ का आश्रम, 1863

देवेंद्रनाथ टैगोर ब्रह्म समाज के नेता थे और रवींद्रनाथ के पिता। 1863 में उन्होंने भुबनडांगा नाम की एक बंजर जमीन अपने हाथ में ली और उसका नाम बदलकर शांतिनिकेतन रख दिया। वहाँ उन्होंने एक आश्रम बनाया, यानी प्रार्थना और ध्यान के लिए एकांत की जगह। जमीन किस शर्त पर ली गई, इस पर स्रोत एक राय नहीं रखते। विश्व भारती का इतिहास कहता है कि उन्होंने जमीन खरीदी थी, जबकि ब्रिटानिका कहता है कि उन्होंने इसे पट्टे पर लिया था। ब्रिटानिका यह भी दर्ज करता है कि वे छातिम के दो पेड़ों के नीचे ध्यान करते थे (Alstonia scholaris, जिसे ब्लैकबोर्ड ट्री भी कहते हैं)। वह जगह आज भी छातिमतला कहलाती है।

1888 में उन्होंने यह जमीन और इसकी इमारतें एक ब्रह्मविद्यालय (आध्यात्मिक शिक्षा का स्कूल) और एक पुस्तकालय के नाम कर दीं। उसी साल के ट्रस्ट डीड में एक मेले की भी व्यवस्था थी। यही मेला आगे चलकर पौष मेला बना, जो औपचारिक रूप से 1892 में शुरू हुआ और आज भी हर दिसंबर में लगता है। 1891 में उन्होंने काँच की दीवारों वाला एक प्रार्थना घर जोड़ा, जहाँ किसी एक संप्रदाय की नहीं, सबकी उपासना हो सकती थी। यह ब्रह्म समाज के उस विश्वास के मुताबिक था कि ईश्वर निराकार है।

रवींद्रनाथ का स्कूल, 1901

22 दिसंबर 1901 को रवींद्रनाथ टैगोर ने ब्रह्मचर्याश्रम खोला। यह एक आवासीय स्कूल था, और इसके रजिस्टर में पाँच से ज्यादा छात्र नहीं थे। विश्व भारती का इतिहास इसे दो बातें मानता है: कुछ हद तक पिता की इच्छा पूरी करना, और अंग्रेजों की लाई स्कूल व्यवस्था को सोच-समझकर ठुकराना। यह स्कूल गुरुकुल के विचार पर चला, यानी “गुरु का घर”, जहाँ छात्र और शिक्षक एक ही जीवन जीते हैं। इसकी कक्षाएँ खुले में लगती थीं। 1925 से यह पाठ भवन कहलाया, और आज भी इसी नाम से जाना जाता है।

विश्व भारती और श्रीनिकेतन, 1919 से 1922

कुछ ही भरे-पूरे सालों में स्कूल बाहर की ओर फैलता गया। कला का स्कूल, कला भवन, 1919 से चला आ रहा है। ब्रिटानिका जोड़ता है कि संगीत और नृत्य का संगीत भवन पहले इसी के भीतर शुरू हुआ था, और 1933 में अलग हुआ। 1921 में टैगोर ने विश्व भारती की स्थापना की। उनके शब्दों में यह वह भारत था “जहाँ उसके मन की दौलत है, जो सबके लिए है”। इसका घोषित मकसद है पूरब की संस्कृतियों को एक-दूसरे के करीब लाना, और शांतिनिकेतन को पूरब और पश्चिम के मिलने की जगह बनाना।

करीब 3 किलोमीटर दूर, सुरुल गाँव में, 6 फरवरी 1922 को ग्रामीण पुनर्निर्माण संस्थान (Institute of Rural Reconstruction) का उद्घाटन हुआ। लियोनार्ड एल्महर्स्ट इसके पहले निदेशक बने, और इस कैंपस का नाम श्रीनिकेतन पड़ा। इसका मकसद था कि गाँव वाले अपनी समस्याएँ खुद सुलझाएँ, न कि बाहर से बना-बनाया हल उनके हाथ में थमा दिया जाए।

टैगोर के बाद: संग्रहालय और 1951 का अधिनियम

टैगोर पर अध्ययन का संस्थान, रवींद्र भवन, जुलाई 1942 में बना, यानी कवि के निधन के एक साल बाद। विश्व भारती अधिनियम, 1951 14 मई 1951 को लागू हुआ। इसकी धारा 2 विश्व भारती को राष्ट्रीय महत्व का संस्थान घोषित करती है और उसे विश्वविद्यालय का रूप देती है। इस अधिनियम के तहत भारत के राष्ट्रपति परिदर्शक (Visitor) होते हैं, और पश्चिम बंगाल के राज्यपाल प्रधान (Rector)।

आचार्य (Chancellor) के पद में एक छोटा-सा जाल छिपा है। अधिनियम में प्रधानमंत्री का नाम कहीं नहीं है। उसमें लिखा है कि परिदर्शक, कर्म समिति (कार्यकारी परिषद) की सुझाई सूची में से आचार्य नियुक्त करेंगे। व्यवहार में यह पद प्रधानमंत्री के पास रहता है।

टैगोर का स्कूल क्या अलग करना चाहता था

टैगोर का स्कूल रटंत पढ़ाई का जवाब था। टैगोर का शिक्षा दर्शन असल में कुछ आदतों में सिमट जाता है, जो 1901 में अनोखी थीं और आज आम लगती हैं। विश्व भारती का उनके विचारों वाला सारांश भी यही कहता है: जो सिद्धांत बाद में शिक्षा-शास्त्र में आम हो गए, वे यहाँ आधा दर्जन से भी कम छात्रों के साथ अमल में लाए गए थे। विश्वविद्यालय के रिकॉर्ड के मुताबिक ये आदतें थीं:

• खुले में कक्षाएँ, पेड़ों के नीचे, ताकि बच्चे का पहला पाठ प्रकृति के साथ एक होने का एहसास हो।
• मातृभाषा पढ़ाई का माध्यम, क्योंकि बच्चा घर की भाषा में सबसे सहज ढंग से सीखता है।
• कलाएँ पाठ्यक्रम के भीतर, यानी संगीत और नाटक को फालतू चीज नहीं, पढ़ाई का हिस्सा माना गया।
• काम और शिल्प के जरिए सीखना, रटी हुई किताबी बातों की जगह।
• शिक्षकों और छात्रों का एक साझा जीवन, गुरुकुल के ढंग पर।
• मौसमी त्योहार, जैसे वृक्षारोपण, यानी पेड़ लगाने का उत्सव, जिसे टैगोर ने 1928 में शुरू किया।

निशाना साफ था। कला इतिहासकार अंशुमान दासगुप्ता के अनुसार, टैगोर ने अपनी रूपक कथा “तोता कहानी” कलकत्ता विश्वविद्यालय के 1916 के एक नए पाठ्यक्रम के जवाब में लिखी थी। जगह का चुनाव भी इसी तर्क का हिस्सा था। अपने निबंध “माई स्कूल” (मेरा स्कूल) में टैगोर ने लिखा कि उन्होंने शहर की जिंदगी से दूर ऐसी जगह चुनी, “जहाँ आसमान क्षितिज के छोर तक बिना रुकावट खुला है”, ताकि मन को अपनी आजादी मिल सके।

यह विचार एक छोटे-से कैंपस से कितनी दूर तक गया? विश्व भारती का अपना ब्योरा मानता है कि उस समय के ज्यादातर लोगों ने 1901 के इस प्रयोग को एक कवि की सनक समझा। साथ ही वह इसके एक वारिस का दावा भी करता है: उसके मुताबिक गांधी ने अपने बुनियादी स्कूलों के पहले शिक्षक शांतिनिकेतन से ही लिए थे। फिर भी दोनों में बहुत-सी बातों पर मतभेद थे, इसलिए टैगोर के दर्शन वाला नोट इसके साथ पढ़ना फायदेमंद है। आज राष्ट्रीय शिक्षा नीति 2020 में मातृभाषा में पढ़ाई और कला से जुड़ी, अनुभव से होने वाली पढ़ाई, टैगोर की खींची हुई जमीन का बड़ा हिस्सा घेर लेती है।

विश्व भारती ने इस विचार को दुनिया के पैमाने तक पहुँचाया। इसका आदर्श वाक्य एक प्राचीन संस्कृत श्लोक से लिया गया है, जिसे टैगोर ने खुद चुना: यत्र विश्वं भवत्येकनीडम्, यानी “जहाँ पूरी दुनिया एक घोंसले में अपना घर बनाती है”। 1940 में, अपने निधन से एक साल पहले, टैगोर ने गांधी को एक पत्र सौंपा। उसमें उन्होंने विश्व भारती को “एक ऐसी नाव” कहा, “जो मेरे जीवन के सबसे कीमती खजाने का माल ढो रही है”।

शांतिनिकेतन की इमारतें, उसी क्रम में जिसमें कोई यात्री उनसे मिलता है

UNESCO इस धरोहर क्षेत्र के तीन हिस्सों को इसके मुख्य स्थल मानता है। इन्हें क्रम से घूमिए, तो आप शांतिनिकेतन के इतिहास से होकर गुजरते हैं:

• आश्रम, देवेंद्रनाथ की मूल जमीन;
• उत्तरायण, मकानों का वह समूह जो टैगोर ने अपने लिए बनवाया;
• कला भवन, कला का वह स्कूल जिसके शिक्षकों और छात्रों ने पूरे कैंपस को सजाया।

इन तीनों को जोड़ने वाली चीज है प्रयोग। UNESCO ने जिन सामग्रियों की सूची दी है, वह मिट्टी और कोलतार से लेकर ढलवाँ लोहे और रीइनफोर्स्ड कंक्रीट तक जाती है। 1919 के बाद बने ज्यादातर मकान कलाकार सुरेंद्रनाथ कर ने टैगोर के विचारों के हिसाब से डिजाइन किए। UNESCO इसे अखिल एशियाई आधुनिकता कहता है, यानी ऐसी आधुनिकता जो भारतीय परंपराओं से भी रस लेती है और जापान से बाली तक के रूपों से भी।

आश्रम: छातिमतला और काँच का प्रार्थना घर

सैर वहीं से शुरू होती है जहाँ से शांतिनिकेतन शुरू हुआ था, यानी छातिमतला से। पास ही शांतिनिकेतन गृह है। यही वह मकान है जिसने इलाके को नाम दिया, और यही यहाँ की पहली इमारत है। जिस इमारत को जरूर देखना चाहिए, वह है 1891 का उपासना गृह, देवेंद्रनाथ का प्रार्थना घर। इसका धातु का ढाँचा कलकत्ता में पहले से तैयार करके लाया गया था, और इसमें बेल्जियम का रंगीन काँच लगा है। इसीलिए इसे काँच घर भी कहते हैं। इन इमारतों के आसपास पाठ भवन के बच्चे आज भी खुले में पढ़ते हैं।

UNESCO त्योहारों को भी संरक्षण के दायरे में रखता है। टैगोर ने जो मौसमी उत्सव शुरू किए, जैसे वसंत में बसंत उत्सव और बारिश के लिए वर्षा मंगल, उनमें अल्पना (फर्श पर बनाई जाने वाली चित्रकारी) और वैदिक मंत्रपाठ जैसे पारंपरिक रूप इस्तेमाल होते हैं। विश्व भारती इसे “भीतर से पूरी तरह भारतीय, फिर भी पूरी तरह धर्मनिरपेक्ष” कहता है।

उत्तरायण: एक कवि के पाँच मकान

दूसरा पड़ाव उत्तरायण है। यहाँ वे मकान हैं जिनमें टैगोर रहे, और अब इनकी देखभाल रवींद्र भवन करता है। ब्रिटानिका के मुताबिक टैगोर ने शांतिनिकेतन में सात मकान बनवाए। उनमें से पाँच यहीं खड़े हैं, और हर मकान कुछ अलग आजमाता है:

• उदयन सबसे बड़ा है। यह 1921 से 1938 के बीच धीरे-धीरे बढ़ते हुए कई स्तरों वाला मकान बना, जिसका डिजाइन उनके बेटे रथींद्रनाथ ने किया।
• कोणार्क का नाम ओडिशा के सूर्य मंदिर पर रखा गया है। इसकी एक ही दीवार में अलग-अलग ऊँचाई पर खुले हिस्से रखे गए हैं, ताकि बाहर की दुनिया भीतर आ सके।
• श्यामली (1935) मिट्टी का एक नीचा मकान है, जिसे गाँव के घरों के सस्ते नमूने के तौर पर सोचा गया था। गांधी अपनी यात्रा के दौरान यहीं ठहरे थे।
• पुनश्च (1936), यानी चिट्ठी के आखिर में जोड़ी गई बात, यह भी जमीन से सटाकर बनाया गया।
• उदीची (1938) आखिरी मकान है, जो सीढ़ियों की एक कतार ऊपर उठाकर बनाया गया।

इन मकानों को साथ रखकर देखिए, तो साफ दिखता है कि टैगोर अपने घर के साथ भी वही करते थे जो अपने स्कूल के साथ। दोनों उनके लिए चीजें आजमाने की जगह थे।

कला भवन: भित्तिचित्र, मिट्टी और खुले में खड़ी मूर्ति

तीसरा पड़ाव कला का स्कूल है, जहाँ शांतिनिकेतन की दीवारें कैनवस बन जाती हैं। कालो बाड़ी, यानी काला घर, 1934 से 1936 के बीच कला भवन के छात्रों के छात्रावास के रूप में बना। यह मिट्टी की इमारत है, जिस पर कोलतार की परत चढ़ी है। इसकी उभरी हुई नक्काशी में भरहुत से लेकर असीरिया तक के रूपांकन मिलते हैं। इनमें से कई दक्षिण और दक्षिण-पूर्व एशिया से आए छात्रों ने बनाए, और उन्होंने इन पर अपनी-अपनी लिपि में दस्तखत किए।

बाहर रामकिंकर बैज की मूर्ति संथाल परिवार (1938) खड़ी है। इसमें संथाल किसानों का एक परिवार सीमेंट और लैटेराइट के गारे से ढाला गया है। गैलरी DAG इसे शायद भारत की पहली आधुनिकतावादी सार्वजनिक मूर्ति कहती है। हिंदी भवन के भीतर बिनोद बिहारी मुखर्जी का मध्यकालीन संत-कवियों वाला भित्तिचित्र (1946-1947) तीन दीवारों पर करीब 80 फुट तक फैला है। राष्ट्रीय आधुनिक कला संग्रहालय इसे शायद आधुनिक भारत का सबसे महत्वाकांक्षी भित्तिचित्र मानता है।

शांतिनिकेतन ने बंगाल स्कूल और आधुनिक भारतीय कला को कैसे गढ़ा

शांतिनिकेतन ने बंगाल स्कूल को सचमुच का एक स्कूल दिया। यह आंदोलन कलकत्ता में अवनींद्रनाथ टैगोर के इर्द-गिर्द पनपा था। उनके शिष्य नंदलाल बोस एक “भारतीय शैली” की उस खोज को कला भवन तक ले आए, जो अजंता के भित्तिचित्रों जैसे स्रोतों से प्रेरणा लेती थी। UNESCO का मानदंड (vi) इसी रिश्ते पर टिका है। वह टैगोर और उनके साथियों को बंगाल स्कूल और शुरुआती भारतीय आधुनिकतावाद का अगुआ मानता है।

UNESCO शांतिनिकेतन के विकास को 1905 के बंगाल विभाजन की पृष्ठभूमि में भी रखता है। वह इस कैंपस को 20वीं सदी की शुरुआत के कलात्मक और बौद्धिक पुनर्जागरण की भट्ठी कहता है।

नंदलाल 1922 से 1951 तक कला भवन के प्रधानाचार्य रहे। पश्चिम बंगाल पर्यटन विभाग का उनका परिचय बताता है कि उन सालों में क्या-क्या निकला:

• उन्होंने भारत के संविधान की मूल हस्तलिखित प्रति को सजाया;
• जवाहरलाल नेहरू के कहने पर उन्होंने भारत रत्न और पद्म श्री के प्रतीक-चिह्न डिजाइन किए;
• नमक कर के विरोध के बाद बना गांधी का उनका 1930 का चित्र अहिंसक आंदोलन की पहचान बन गया;
• 1976 में ASI ने उन्हें उन नौ कलाकारों में गिना, जिनका काम प्राचीन न होते हुए भी कला-निधि (art treasure) माना जाना था।

अगली पीढ़ी ने यह आजादी और आगे बढ़ाई। रामकिंकर बैज 1925 में छात्र के रूप में कला भवन आए, और बाद में नंदलाल और बिनोद बिहारी के साथ मूर्तिकला पढ़ाने लगे। DAG के मुताबिक वे शांतिनिकेतन के पहले कलाकार थे जिन्होंने तैल रंगों का इस्तेमाल किया, और साफ तौर पर आधुनिक और अमूर्त काम किया।

तो शांतिनिकेतन की कला कोई एक शैली नहीं है। इसकी शुरुआत बंगाल स्कूल की भारतीय मुहावरे की खोज से हुई, और फिर इसी से ऐसे आधुनिकतावादी निकले जिन्होंने अपनी अलग राह पकड़ी। भारतीय चित्रकला की शैलियों वाला नोट इन दोनों हिस्सों को उनकी जगह पर रखता है।

आज का शांतिनिकेतन: UNESCO का दर्जा और संरक्षण

शांतिनिकेतन 17 सितंबर 2023 से UNESCO का विश्व धरोहर स्थल है। उस दिन विश्व धरोहर समिति ने सऊदी अरब के रियाद में अपने बढ़ाए गए 45वें सत्र में इसे सूची में दर्ज किया। यह 2010 से भारत की अस्थायी सूची (Tentative List) में था, और भारत ने जनवरी 2021 में इसका नामांकन दस्तावेज भेजा था। यह भारत की 41वीं विश्व धरोहर संपत्ति बना। इसके बाद 18 सितंबर को कर्नाटक के होयसल मंदिर 42वीं संपत्ति के रूप में जुड़े। पूरा रिकॉर्ड UNESCO के इस धरोहर स्थल वाले पेज पर है।

दोनों मानदंडों का आसान मतलब

दोनों मानदंड अलग-अलग चीजों को मान्यता देते हैं:

• मानदंड (iv) उस असाधारण इमारत-समूह या भू-दृश्य के लिए है, जो मानव इतिहास के किसी अहम दौर को दिखाता हो। UNESCO शांतिनिकेतन को प्रयोग के तौर पर बसाई गई एक बस्ती और “संपूर्ण कलाकृति” (जर्मन शब्द Gesamtkunstwerk) की तरह देखता है, जहाँ पढ़ाई और कला को रोज की जिंदगी का हिस्सा होना था।
• मानदंड (vi) उन जगहों के लिए है जिनका सीधा रिश्ता ऐसे विचारों से हो, या कला और साहित्य की ऐसी रचनाओं से, जिनका महत्व पूरी दुनिया के लिए असाधारण है। यहाँ यह रिश्ता टैगोर और बंगाल स्कूल के अगुआ कलाकारों से है। UNESCO यह भी जोड़ता है कि इस जगह ने आजादी के आंदोलन के नेताओं पर छाप छोड़ी, और उनमें गांधी और नेहरू का नाम लेता है।

यह जोड़ी संयोग नहीं है। UNESCO के नियम कहते हैं कि मानदंड (vi) को बेहतर हो कि किसी दूसरे मानदंड के साथ इस्तेमाल किया जाए। इसलिए अकेले विचार, उन्हें संभालने वाली इमारतों के बिना, इस जगह को सूची तक नहीं पहुँचा पाते।

हिफाजत विश्वविद्यालय के अधिनियम से, ASI से नहीं

यही वह तथ्य है जिसमें ज्यादातर लोग गलती करते हैं। धरोहर क्षेत्र और उसका बफर जोन, दोनों विश्व भारती कैंपस के भीतर हैं। UNESCO दर्ज करता है कि इन्हें कानूनी हिफाजत विश्व भारती अधिनियम, 1951 से मिलती है, और राष्ट्रीय या राज्य स्तर पर इन्हें धरोहर का कोई और दर्जा नहीं मिला है। इसलिए UNESCO ने भारत से कानूनी ढाँचा मजबूत करने को कहा। उसकी प्रबंधन शर्तें ये हैं:

• धरोहर क्षेत्र की सीमा के भीतर किसी नए निर्माण को मंजूरी नहीं दी जाएगी;
• विश्व भारती धरोहर समिति हर संरक्षण परियोजना की निगरानी करती है, और उसे अपने धरोहर प्रभाव आकलन लिखित रूप में रखने चाहिए;
• कैंपस का एक मास्टरप्लान तैयार हो रहा है, ताकि एक चालू विश्वविद्यालय अपनी धरोहर वाली जिम्मेदारियों के साथ तालमेल बिठा सके;
• राष्ट्रीय और राज्य की धरोहर एजेंसियों को, जिनमें ASI भी है, प्रबंधन व्यवस्था के जरिए इस काम में जोड़ा जाना है।

UNESCO ने खतरे भी गिनाए:

• बफर जोन पर निर्माण का दबाव, जो कई जगहों पर संकरा है;
• नई सड़कें और पर्यटकों की बढ़ती भीड़;
• इमारतों की सामग्री का धीरे-धीरे खराब होना, और उनकी मरम्मत के लिए जरूरी पारंपरिक हुनर का घटते जाना।

यहाँ के संग्रह पहले भी चोट खा चुके हैं। मार्च 2004 में चोर विश्वविद्यालय के संग्रहालय से टैगोर का नोबेल पदक और करीब 50 दूसरी चीजें ले गए। राज्य सरकार ने यह मामला CBI को सौंप दिया।

2023 का पट्टिका विवाद और उसके बाद

सूची में नाम आने के साथ एक सार्वजनिक विवाद भी आया। 17 सितंबर 2023 के कुछ ही दिन बाद कैंपस में इस सम्मान की याद में सफेद पत्थर की तीन पट्टिकाएँ लगाई गईं। उन पर आचार्य के रूप में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और कुलपति बिद्युत चक्रवर्ती का नाम था, लेकिन टैगोर का नाम नहीं था। इस चूक पर विरोध हुआ। चक्रवर्ती का कार्यकाल 8 नवंबर 2023 को खत्म हुआ। 16 नवंबर 2023 को केंद्रीय शिक्षा मंत्रालय ने विश्वविद्यालय से कहा कि पट्टिकाएँ बदलकर ऐसा पाठ लगाया जाए जिसमें टैगोर का नाम हो। 7 दिसंबर 2023 को नई पट्टिकाएँ लग गईं।

मार्च 2025 में शिक्षा मंत्रालय ने प्रबीर कुमार घोष को कुलपति नियुक्त किया। करीब 15 महीने तक कार्यवाहक प्रमुखों से काम चलने के बाद यह पहला नियमित प्रमुख था। धरोहर की फाइल के लिए भी यह मायने रखता है, क्योंकि संरक्षण चलाने के लिए UNESCO विश्वविद्यालय की अपनी धरोहर समिति पर ही भरोसा करता है। भारत की सूची लगातार बढ़ती रही है, और बुसान में 48वें सत्र में सारनाथ 45वीं संपत्ति के रूप में दर्ज हुआ। भारत के UNESCO स्थलों की पूरी सूची दिखाती है कि शांतिनिकेतन इसमें कहाँ बैठता है।

परीक्षा के लिए शांतिनिकेतन कैसे पढ़ें

शांतिनिकेतन वहाँ बैठता है जहाँ पाठ्यक्रम के कई हिस्से आपस में मिलते हैं। प्रीलिम्स में यह कला और संस्कृति का हिस्सा है, और UNESCO सूची का भी। GS पेपर I में यह आधुनिक भारतीय संस्कृति में आता है, जिसके पीछे बंगाल स्कूल और सुधार आंदोलन खड़े हैं। इसका शिक्षा वाला विचार GS पेपर II के शिक्षा से जुड़े प्रश्नों में भी काम आता है, और सीखने पर लिखे जाने वाले निबंधों में भी।

मुख्य परीक्षा शिक्षा वाले इस विचार को तुलना के जरिए परखती है। मुख्य परीक्षा 2023, GS पेपर I में पूछा गया: “महात्मा गांधी और रवींद्रनाथ टैगोर के शिक्षा और राष्ट्रवाद के प्रति दृष्टिकोण में क्या अंतर था?” इस उत्तर के आधे हिस्से का सबूत शांतिनिकेतन है। प्रीलिम्स की तरफ देखें, तो 2013 से 2026 तक Anantam IAS के प्रीलिम्स प्रश्न बैंक के 1,403 में से 94 प्रश्न कला और संस्कृति से हैं।

दोहराने के लिए सबसे पहले ये तथ्य पक्के कीजिए:

• 1863: भुबनडांगा में देवेंद्रनाथ टैगोर का आश्रम, जिसका नाम बदलकर शांतिनिकेतन रखा गया।
• 22 दिसंबर 1901: पाँच छात्रों के साथ ब्रह्मचर्याश्रम खुलता है; 1925 से यह पाठ भवन है।
• 1919: कला भवन शुरू होता है; 1922 से 1951 तक नंदलाल बोस इसके प्रधानाचार्य रहते हैं।
• 1921 और 1922: विश्व भारती की स्थापना; 6 फरवरी 1922 को श्रीनिकेतन का संस्थान खुलता है।
• 14 मई 1951: विश्व भारती अधिनियम इसे केंद्रीय विश्वविद्यालय और राष्ट्रीय महत्व का संस्थान बनाता है।
• 17 सितंबर 2023: रियाद में 45वें सत्र में, मानदंड (iv) और (vi) के तहत, भारत की 41वीं संपत्ति के रूप में UNESCO में दर्ज।
• आदर्श वाक्य: यत्र विश्वं भवत्येकनीडम्।

वे उलझनें जिनसे अंक कटते हैं, और उन्हें अलग रखने का तरीका:

• शांतिनिकेतन और श्रीनिकेतन। शांतिनिकेतन आश्रम और विश्वविद्यालय की जमीन है; करीब 3 किलोमीटर दूर श्रीनिकेतन 1922 का ग्रामीण पुनर्निर्माण वाला कैंपस है।
• विश्व भारती और रवींद्र भारती विश्वविद्यालय। पहला शांतिनिकेतन में टैगोर का खुद बनाया संस्थान है; दूसरा कोलकाता का एक अलग विश्वविद्यालय है।
• कला भवन और कालो बाड़ी। पहला कला संस्थान है; दूसरा उसी के भीतर मिट्टी और कोलतार से बनी एक इमारत है।
• स्थापना और दर्जा। आश्रम देवेंद्रनाथ ने बनाया, स्कूल और विश्वविद्यालय रवींद्रनाथ ने; 1951 के अधिनियम ने सिर्फ विश्वविद्यालय का कानूनी दर्जा बदला।
• ASI और विश्वविद्यालय की हिफाजत। शांतिनिकेतन विश्व भारती अधिनियम के तहत संरक्षित है, ASI के स्मारक के रूप में नहीं।

इसे UNESCO सूची में इसके भाई-बहनों के साथ रखकर देखिए। मानदंड (vi) हर बार किसी दूसरे मानदंड के साथ ही चलता दिखता है:

शांतिनिकेतन उस छात्र को सबसे ज्यादा देता है जो इसे एक पते वाले विचार की तरह पढ़ता है। प्रीलिम्स के लिए स्थापना की तारीखें और संरक्षण वाला सवाल याद कीजिए। फिर शिक्षा वाला तर्क मुख्य परीक्षा तक ले जाइए, जहाँ यह एक कैंपस शिक्षा और धरोहर, दोनों तरह के उत्तरों को मजबूत आधार दे सकता है।

सामान्य प्रश्न

अभ्यास प्रश्न

प्रीलिम्स MCQ

1. शांतिनिकेतन के बारे में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: 1. इसे रियाद में हुए विश्व धरोहर समिति के 45वें सत्र में विश्व धरोहर सूची में दर्ज किया गया। 2. इसे मानदंड (iv) और (vi) के तहत दर्ज किया गया। 3. यह भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण का केंद्र द्वारा संरक्षित स्मारक है। ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

• (a) केवल 1 और 2
• (b) केवल 2 और 3
• (c) केवल 1 और 3
• (d) 1, 2 और 3

उत्तर: (a) UNESCO दर्ज करता है कि इसकी कानूनी हिफाजत विश्व भारती अधिनियम, 1951 से आती है, ASI की किसी सूची से नहीं।

2. निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: 1. देवेंद्रनाथ टैगोर ने 1863 में शांतिनिकेतन में एक आश्रम बनाया। 2. शांतिनिकेतन में रवींद्रनाथ टैगोर का स्कूल 1901 में खुला और बाद में उसका नाम पाठ भवन रखा गया। 3. संसद के एक अधिनियम ने 1921 में विश्व भारती को केंद्रीय विश्वविद्यालय घोषित किया। ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

• (a) केवल 1
• (b) केवल 1 और 2
• (c) केवल 2 और 3
• (d) 1, 2 और 3

उत्तर: (b) विश्व भारती की स्थापना 1921 में हुई, लेकिन इसे केंद्रीय विश्वविद्यालय बनाने वाला अधिनियम 1951 में आया।

3. रवींद्रनाथ टैगोर ने 1922 में श्रीनिकेतन में जो ग्रामीण पुनर्निर्माण संस्थान बनाया, उसके पहले निदेशक कौन थे?

• (a) सी. एफ. एंड्रयूज
• (b) लियोनार्ड एल्महर्स्ट
• (c) ई. बी. हैवेल
• (d) सुरेंद्रनाथ कर

उत्तर: (b) विश्व भारती के रिकॉर्ड के मुताबिक इस संस्थान का उद्घाटन 6 फरवरी 1922 को हुआ, और लियोनार्ड एल्महर्स्ट इसके पहले निदेशक बने।

4. निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए: 1. संथाल परिवार : रामकिंकर बैज 2. हिंदी भवन का “मध्यकालीन संतों का जीवन” भित्तिचित्र : बिनोद बिहारी मुखर्जी 3. कालो बाड़ी : देवेंद्रनाथ टैगोर का बनवाया काँच की दीवारों वाला प्रार्थना घर। ऊपर दिए गए युग्मों में से कौन-सा/से सही सुमेलित है/हैं?

• (a) केवल 1
• (b) केवल 1 और 2
• (c) केवल 2 और 3
• (d) 1, 2 और 3

उत्तर: (b) कालो बाड़ी कला भवन का मिट्टी और कोलतार से बना छात्रावास है; काँच का प्रार्थना घर 1891 का उपासना गृह है।

5. विश्व भारती अधिनियम, 1951 के तहत विश्वविद्यालय के परिदर्शक (Visitor) कौन होते हैं?

• (a) भारत के प्रधानमंत्री
• (b) भारत के राष्ट्रपति
• (c) पश्चिम बंगाल के राज्यपाल
• (d) केंद्रीय शिक्षा मंत्री

उत्तर: (b) राष्ट्रपति परिदर्शक होते हैं और पश्चिम बंगाल के राज्यपाल प्रधान, जबकि प्रधानमंत्री आचार्य की भूमिका निभाते हैं।

मुख्य परीक्षा प्रश्न

1. भारतीय कला विरासत का संरक्षण करना इस समय की आवश्यकता है। चर्चा कीजिए। (10 अंक, 150 शब्द) पिछले वर्ष का प्रश्न: मुख्य परीक्षा 2018, GS पेपर I।
2. UNESCO ने शांतिनिकेतन को मानदंड (iv) और (vi) के तहत दर्ज किया। समझाइए कि शांतिनिकेतन में हर मानदंड किस चीज को मान्यता देता है, और दोनों की एक साथ जरूरत क्यों पड़ी। (10 अंक, 150 शब्द)
3. शांतिनिकेतन में टैगोर का स्कूल औपनिवेशिक शिक्षा व्यवस्था को सोच-समझकर ठुकराने का प्रयास था। इसके सिद्धांतों का परीक्षण कीजिए, और मूल्यांकन कीजिए कि वे राष्ट्रीय शिक्षा नीति, 2020 के दृष्टिकोण की कितनी पहले से झलक देते हैं। (15 अंक, 250 शब्द)
4. नंदलाल बोस और रामकिंकर बैज के संदर्भ में, आधुनिक भारतीय कला के विकास में शांतिनिकेतन के कला भवन के योगदान की चर्चा कीजिए। (15 अंक, 250 शब्द)
5. जो धरोहर स्थल एक चालू विश्वविद्यालय भी है, उसके सामने संरक्षण की ऐसी समस्याएँ आती हैं जो किसी स्मारक के सामने नहीं आतीं। शांतिनिकेतन के संदर्भ में चर्चा कीजिए। (15 अंक, 250 शब्द)

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