2014 में जब भारत के प्रधानमंत्री को संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति के लिए उपयुक्त तोहफा चुनना था, तो उन्होंने सोना या संगमरमर नहीं चुना। उन्होंने कच्छ के रेगिस्तान में एक ही गाँव में चित्रित कपड़े का चौकोर चुना। व्हाइट हाउस में नरेंद्र मोदी ने बराक ओबामा को जो चित्र दिया, वह रोगन कला का “जीवन वृक्ष” (Tree of Life) था: पत्तियों और पक्षियों वाला चमकता, सममित वृक्ष, जिसे अब्दुल गफूर खत्री नाम के शिल्पी ने रंगीन तेल-पेस्ट से बिना खाके के बनाया था। तीन दशक पहले लगभग खत्म हो चुकी इस कला को सिर्फ़ एक परिवार बचा रहा था और वह मुश्किल से इसे बेच पाती थी। मिट्टी की दीवार वाली कार्यशाला से ओवल ऑफिस तक की यह यात्रा भारतीय हस्तशिल्प की सबसे उल्लेखनीय पुनरुत्थान कहानियों में से एक है।
यह बिल्कुल वैसी कहानी है जिसे UPSC इनाम देता है। रोगन कला, भारतीय हस्तशिल्प वाले GS1 कला एवं संस्कृति अध्याय का हिस्सा है। परीक्षक देखना चाहता है कि आप किसी शिल्प को उसकी जगह से जोड़ सकते हैं या नहीं, उसकी तकनीक बता सकते हैं या नहीं, और यह समझा सकते हैं या नहीं कि वह लगभग खत्म क्यों हुई और वापस कैसे आई। रोगन तीनों बातें एक साथ देता है: ऐसी अलग विधि जिसे कोई दूसरा शिल्प साझा नहीं करता, नक्शे पर गाड़ी जा सकने वाली सटीक जगह, उद्धृत करने लायक पद्म श्री नाम और मशीन युग में मरती परंपरा के टिके रहने की जीवित बहस। इसे अच्छी तरह सीख लीजिए, तो हस्तशिल्प, अमूर्त विरासत, GI टैग, कारीगर आजीविका और महिला सशक्तिकरण, इन सब पर एक तैयार मिसाल मिल जाती है।
रोगन कला क्या है और कहाँ से आई
रोगन कला कपड़े पर चित्रकारी का एक रूप है, जिसमें रंग को सामान्य अर्थ में बुना, छापा या कूची से नहीं लगाया जाता। उसे तेल से खींचकर लगाया जाता है। फ़ारसी में “रोगन” का मतलब तेल या वार्निश है। यही एक शब्द इस शिल्प का रहस्य बताता है: रंग एक गाढ़ा, तेल-आधारित पेस्ट होता है और कलाकार इसे कपड़े पर उठी हुई बारीक धागों की तरह बिछाता है। डिज़ाइन कपड़े से थोड़ा ऊपर बैठता है, रोशनी पकड़ता है और चमकदार, लगभग त्रिआयामी दिखता है। छपे कपड़े में यह असर नहीं आता। पारंपरिक टुकड़ों में घने पुष्प और ज्यामितीय पैटर्न होते हैं, जैसे फ़ारसी फूल, पैस्ले और सबसे ऊपर जीवन वृक्ष। आम तौर पर गहरे आधार पर चमकीला पेस्ट साफ दिखाई देता है।
सबसे व्यापक रूप से कही जाने वाली बात इस शिल्प की शुरुआत फारस से जोड़ती है। यह तीन सौ साल से कुछ अधिक पहले भारत आई और गुजरात के कच्छ क्षेत्र में खत्री कारीगर समुदाय के बीच जड़ पकड़ गई। कुछ विद्वान तेल-आधारित चित्रकला की इससे भी पुरानी भारतीय वंशावली बताते हैं, लेकिन पाठ्यक्रम के लिए जीवित कच्छ परंपरा ही महत्वपूर्ण है और इसके फ़ारसी-प्रभावित रूप साफ पहचाने जा सकते हैं। अभ्यर्थी के लिए सुरक्षित और परीक्षा-योग्य पंक्ति यह है: रोगन गुजरात के कच्छ की करीब 300 साल पुरानी फ़ारसी-मूल की कपड़ा-चित्रकला परंपरा है, जिसे आज खत्री कारीगर परिवार जीवित रखे हुए है। यह एक वाक्य ज़्यादातर उत्तरों को थाम लेगा।
रोगन को खास बनाने वाली बात ही उसे नाज़ुक भी बनाती थी। यह कभी बड़े पैमाने का शिल्प नहीं था। यह धीमा काम था, पूरी तरह हाथ से होता था, इसमें मशीन या शॉर्टकट नहीं था। अपने अधिकांश इतिहास में इससे स्थानीय समुदायों के रोज़मर्रा के कपड़े सजाए जाते थे, जैसे दुल्हन की घाघरा, गद्दे के कवर और गाँव में इस्तेमाल होने वाले कपड़े। 20वीं सदी में सस्ता मशीन-छापा कपड़ा बाज़ार में भर गया और मेहनत से चित्रित कपड़े की माँग गिर गई। 1980 के दशक तक गुजरात के कई क़स्बों में की जाने वाली यह कला लगभग खत्म हो गई। एक संघर्षरत परिवार एक गाँव में इसे बचाए हुए था। वह गाँव कच्छ का निरोना है और आज रोगन की पूरी कहानी वहीं रहती है।
तकनीक: तेल को रंग में बदलना
यह हिस्सा अंक दिलाता है, क्योंकि भारतीय कला में यह विधि बाकी चीज़ों से अलग है। शुरुआत कूची से नहीं, बर्तन से होती है। कच्छ क्षेत्र में उगने वाली अरंडी के बीजों से निकला अरंडी का तेल करीब दो दिन धीमी आग पर उबाला जाता है। धीरे-धीरे वह गाढ़े और गहरे, चिपचिपे जेली जैसे अवशेष में बदलता है। यही “रोगन” है। इसे ठंडे पानी में डाला जाता है, जहाँ यह खिंचने वाला, गोंद जैसा पिंड बन जाता है। फिर खनिजों और मिट्टी से निकले प्राकृतिक रंग इसमें गूँधे जाते हैं: गहरा लाल, चमकीला पीला, चमकता सफेद, समृद्ध नीला और हरा। तैयार रंग भारी, लचीला और चमकदार होता है। यह जलरंग या स्याही जैसा बिल्कुल नहीं होता।
अब चित्र शुरू होता है और कूची कहीं दिखाई नहीं देती। कलाकार अपनी सपाट हथेली पर रंगीन पेस्ट का छोटा डला रखता है और छह इंच की धातु की स्टाइलस, यानी सीधी और साधारण छड़, को पेस्ट में घुमाता है। इससे रंग की बारीक धागा ऊपर उठती है, कुछ-कुछ घूमती चीनी जैसी। स्टाइलस को कपड़े से थोड़ा ऊपर रखकर, उसे छुए बिना, शिल्पी लचीली धागा को कपड़े पर गिराता और मोड़, पंखुड़ियाँ और तनों में ले जाता है। कोई पेंसिल खाका, स्टैंसिल या ट्रेसिंग नहीं होती। पूरा डिज़ाइन बिना खाके और स्मृति से बनाया जाता है। कलाकार के हाथ में पैटर्न उसी तरह रहते हैं जैसे संगीतकार के पास राग। एक बारीक टुकड़े में कई दिन लग सकते हैं।
फिर वह तरकीब आती है जो रोगन को उसकी अजीब-सी सममिति देती है। मान लीजिए जीवन वृक्ष के दो बिल्कुल एक जैसे आधे हिस्से बनाने हैं। कलाकार कपड़े के सिर्फ़ एक आधे पर रंग करता है और पेस्ट गीला रहते हुए कपड़े को दोहरा कर मोड़ देता है। पैटर्न खाली ओर दबकर पूरा उलटा छप जाता है। एक चित्रित आधे से दो मेल खाते आधे बन जाते हैं। यह हाथ से बनाई गई सममिति है, जो नाप के बजाय मोड़ से हासिल होती है। रंग सतह पर उठा हुआ बैठता है, इसलिए तैयार रोगन कपड़े में उँगली से महसूस होने वाला हल्का उभार होता है। यही उस शिल्प की पहचान है, जो सचमुच तेल से चित्रकारी है।
खत्री परिवार और अब्दुल गफूर खत्री का पुनरुत्थान
1980 के दशक तक रोगन कला की पूरी कड़ी एक ही घर में बची थी: निरोना की खत्री परिवार, जो करीब आठ पीढ़ियों से यह शिल्प करती आई थी। इसके बचाव के केंद्र में अब्दुल गफूर खत्री हैं। उनका जन्म 1965 में निरोना में इसी कारीगर परिवार में हुआ। युवा के रूप में उन्हें लगा कि जिस शिल्प को कोई खरीदता नहीं, उसका भविष्य नहीं है। इसलिए वे अपनी पीढ़ी के कई लोगों की तरह अहमदाबाद और मुंबई में काम खोजने गाँव से बाहर चले गए। लेकिन परिवार के बुजुर्गों ने उन्हें वापस बुलाया, ताकि उनके पिता और दादा से यह मरती कला सीख सकें। 1980 के दशक के मध्य से राज्य सरकार की छोटी पुनरुत्थान कोशिश के साथ उन्होंने निरोना में रहने और शिल्प को फिर खड़ा करने का फैसला किया।
उन्होंने जो किया, कहानी का हृदय है और अभ्यर्थी को इसकी दो बातें याद रखनी चाहिए। पहली, उन्होंने बाज़ार के लिए शिल्प को पतला करने से इनकार किया। प्राकृतिक रंग और बिना-खाके का अनुशासन जैसे पुराने मानकों को कायम रखते हुए प्रदर्शनियों, पर्यटन और बाद में इंटरनेट के जरिए नए खरीदार खोजे। दूसरी बात ज़्यादा चमत्कारी थी। रूढ़िवादी कारीगर समुदाय में रोगन चित्रकारी पहले परिवार के केवल पुरुषों को सिखाई जाती थी। अब्दुल गफूर खत्री ने इसे महिलाओं को सिखाना शुरू किया, जिनमें निकट परिवार से बाहर की महिलाएँ भी शामिल थीं। इस तरह एक बंद पुरुष शिल्प आजीविका के व्यापक स्रोत में बदलने लगा। इस एक फैसले ने किसी भी बिक्री जितना ही शिल्प का भविष्य सुरक्षित किया, क्योंकि आगे ले जाने वाले लोगों की संख्या कई गुना हो गई।
काम के बाद सम्मान भी आया। 1997 में उन्हें शिल्प के लिए राष्ट्रीय पुरस्कार मिला। अगले वर्षों में कई राज्य सम्मान मिले और 2019 में भारत सरकार ने रोगन कला को बचाने में उनकी भूमिका के लिए उन्हें पद्म श्री दिया। यह देश का चौथा सबसे ऊँचा नागरिक सम्मान है। परिवार की कुशलता का एक रिकॉर्ड वाला उदाहरण भी उद्धृत किया जा सकता है: खत्रियों ने करीब 21 घंटे की एक बैठक में 100 मीटर कपड़े पर सैकड़ों जीवन वृक्ष डिज़ाइन चित्रित किए। शिल्प पुनरुत्थान या अमूर्त विरासत पर उत्तर में “कच्छ के निरोना के पद्म श्री अब्दुल गफूर खत्री” एक ऐसा नाम है जिसे साथ रखना चाहिए।
जीवन वृक्ष, ओबामा भेंट और GI टैग
रोगन को मशहूर बनाने वाला रूप जीवन वृक्ष है। यह वृद्धि, उर्वरता और सभी जीवित चीज़ों के जुड़े होने का एक प्राचीन और लगभग सार्वभौमिक प्रतीक है। रोगन में यह फूलों, पत्तियों और पक्षियों से भरी सममित शाखाओं वाला वृक्ष है। यह प्रमुख कृति है, क्योंकि शिल्प की चमकदार उठी रेखा और मोड़ से बनी सममिति इसी पर सबसे अच्छी तरह दिखाई देती है। कारीगर इसी डिज़ाइन पर सबसे ज़्यादा मेहनत करते हैं। रोगन कला को विश्व मंच तक पहुँचाने वाली चित्रकारी भी जीवन वृक्ष ही थी। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की 2014 व्हाइट हाउस यात्रा के दौरान उन्होंने अब्दुल गफूर खत्री और उनके भाई की बनाई रोगन चित्रकारी राष्ट्रपति बराक ओबामा को दीं। यह मृदु कूटनीति का तोहफा था। इससे कच्छ की लगभग भुला दी गई कला दुनिया भर की सुर्खियों और उन खरीदारों की इच्छा-सूची तक पहुँच गई जिन्होंने निरोना का नाम पहले कभी नहीं सुना था।
उस क्षण ने रोगन के लिए वह काम किया जिसे कई सालों की कोशिश अकेले नहीं कर पाई थी: शिल्प दिखने लगा। आगंतुक कच्छ के पर्यटन मार्ग पर निरोना जाने लगे, खासकर रन उत्सव रेगिस्तानी उत्सव के आसपास। वे चित्रकारी को हाथ से बनते देखते और कारीगरों से सीधे खरीदते। 2001 के भुज भूकंप के बाद कच्छ का पुनर्निर्माण चरण भी सड़कें, पर्यटन और बाहर की नज़र लेकर आया था और यह खिड़की शुरू हो चुकी थी। ओबामा भेंट ने उसे तेज़ कर दिया। विलुप्ति के किनारे बची कला को अचानक गाँव से बाहर तक फैला बाज़ार मिल गया।
इस शिल्प को औपचारिक सुरक्षा भी मिली है। भारत की भौगोलिक संकेत व्यवस्था के तहत रोगन चित्रकारी को “Kutch Rogan Craft” के रूप में मान्यता मिली है। GI टैग नाम को उसकी उत्पत्ति की जगह से जोड़ता है और नकल से बचाता है। कच्छ के दूसरे प्रसिद्ध हस्तशिल्प, जैसे अजरख ब्लॉक-प्रिंटिंग, कच्छ कढ़ाई और भुजोड़ी बुनाई, को भी इसी तरह की सुरक्षा मिलती है। GI टैग एक साथ दो उपयोगी काम करता है: कच्छ के असली कारीगरों को नाम पर क़ानूनी दावा और बाज़ार बढ़त देता है और रोगन को भारत की जीवित शिल्प विरासत के हिस्से के रूप में औपचारिक रूप से दर्ज करता है। UPSC में इससे रोगन को GI सुरक्षा, पारंपरिक ज्ञान, ग्रामीण आजीविका और सांस्कृतिक अर्थव्यवस्था के बड़े विषयों से जोड़ा जा सकता है।
आपके मुख्य परीक्षा उत्तर के लिए
यह GS पत्र 1 का साफ़ और अंक दिलाने वाला विषय है, खासकर भारतीय विरासत और संस्कृति के उस हिस्से का जिसमें प्राचीन से आधुनिक समय तक कला रूप और हस्तशिल्प आते हैं। रोगन कला भारतीय हस्तशिल्प, अमूर्त और पारंपरिक सांस्कृतिक विरासत की रक्षा, भौगोलिक संकेत टैग और शिल्प, पर्यटन और ग्रामीण आजीविका की कड़ी पर एक तैयार मिसाल है। यह मृदु कूटनीति की मिसाल भी है, ओबामा भेंट, और महिला सशक्तिकरण की भी, महिला कारीगरों को प्रशिक्षण। इसलिए GS1 के साथ GS2 और निबंध विषयों में भी काम आता है। परीक्षक जिस कौशल को इनाम देता है वह यही है: शिल्प को जगह से गाड़िए, उसकी अनूठी तकनीक ठीक-ठीक बताइए और उसके टिके रहने को विरासत और अर्थव्यवस्था की बड़ी दलील से जोड़िए।
उत्तर कैसे बनाएँ
शिल्प को जगह से शुरू कीजिए: गुजरात के कच्छ की लगभग 300 साल पुरानी फ़ारसी-मूल की कपड़ा चित्रकारी, जो आज मुख्य रूप से निरोना गाँव में बची है। फिर उसकी अनूठेपन बताइए: उबाला अरंडी-तेल पेस्ट जिसे रोगन कहते हैं, कूची या खाके के बिना धातु की स्टाइलस से बिना खाके चित्र और गीले कपड़े को मोड़कर बनाई गई आईना-छवि सममिति। इसके बाद लगभग-मृत्यु और पुनरुत्थान पर आइए। मशीन कपड़ों ने बाज़ार खत्म किया, शिल्प एक परिवार तक सिमट गया और खत्री परिवार के पद्म श्री अब्दुल गफूर खत्री ने इसे फिर खड़ा किया, खास तौर पर महिलाओं को सिखाकर। अंत में जीवन वृक्ष, 2014 ओबामा भेंट, GI टैग और कच्छ के रण के पर्यटन के साथ महत्व बताइए। जगह, तकनीक, गिरावट, पुनरुत्थान और महत्व का यह चाप लगभग किसी भी हस्तशिल्प प्रश्न में फिट होगा।
इन आम गलतियों से बचें
रोगन को छपाई या बुनाई शिल्प मत कहिए। यह तेल-आधारित पेस्ट से की जाने वाली चित्रकारी है और यही पूरी बात है। यह भी मत लिखिए कि इसे कूची से लगाया जाता है। यहाँ सिर्फ़ धातु की स्टाइलस और रंग की धागा होती है। सममिति को स्टैंसिल न समझें। यह गीला कपड़ा मोड़ने से आती है, साँचे से नहीं। इसे सिर्फ़ “गुजरात” में धुंधले तरीके से न रखिए। कच्छ और बेहतर हो तो निरोना गाँव का नाम दीजिए। मानवीय खूँटा भी मत भूलिए। अब्दुल गफूर खत्री और उनके पद्म श्री का नाम सामान्य शिल्प उत्तर को खास और विश्वसनीय बना देता है।
संक्षिप्त उत्तर-ढाँचा
रोगन = तेल-आधारित कपड़ा चित्रकारी, फ़ारसी मूल, गुजरात के कच्छ में करीब 300 साल → तकनीक: अरंडी का तेल करीब 2 दिन उबालकर पेस्ट (“रोगन”), प्राकृतिक रंग मिलाना, 6 इंच धातु स्टाइलस से बारीक धागों में बिना खाके चित्र और गीला कपड़ा मोड़कर आईना छवि → रूप: जीवन वृक्ष → 1980 के दशक तक मशीन कपड़ों से माँग खत्म और शिल्प लगभग विलुप्त → निरोना में खत्री परिवार का पुनरुत्थान, खासकर पद्म श्री (2019) अब्दुल गफूर खत्री और महिला प्रशिक्षण → प्रधानमंत्री मोदी का 2014 जीवन वृक्ष तोहफा ओबामा को, जिससे विश्व मंच मिला → “Kutch Rogan Craft” GI टैग → अमूर्त विरासत, GI सुरक्षा, शिल्प-आधारित ग्रामीण आजीविका और कच्छ पर्यटन।
डायग्राम या फ्लोचार्ट का विचार
तकनीक का सादा चार-कदम क्षैतिज प्रवाह बनाइए: अरंडी का तेल उबालना → पेस्ट और रंग तैयार करना → स्टाइलस से धागा खींचना → आईना छवि के लिए कपड़ा मोड़ना। इसके बगल में एक छोटा सममित जीवन वृक्ष स्केच बनाइए। ऐसा प्रक्रिया पट्टी परीक्षक को दिखाती है कि आप शिल्प के सिर्फ़ नाम नहीं, उसके काम करने का तरीका भी समझते हैं और इसे सेकंडों में खींचा जा सकता है।
संतुलित निष्कर्ष की पंक्ति
नंबर दिलाने वाली पंक्ति हो सकती है: “रोगन कला बताती है कि भारत की शिल्प अतीत में जमी नहीं रहतीं, नए आश्रयदाता खोजकर बचती हैं। निरोना के एक परिवार ने 300 साल पुरानी परंपरा की तकनीक को पवित्र रखा, लेकिन उसे महिलाओं, पर्यटकों और एक राष्ट्रपति तक पहुँचने के लिए अपने दरवाज़े खोल दिए।”
आँकड़ों को ठूँसने के बजाय कैसे इस्तेमाल करें
आपको पूरी फाइल नहीं, कुछ आधार चाहिए: करीब 300 साल पुरानी फ़ारसी-मूल शिल्प, कच्छ का निरोना गाँव, अरंडी का तेल लगभग दो दिन उबालना, छह इंच धातु स्टाइलस, जीवन वृक्ष, पद्म श्री 2019, 2014 ओबामा भेंट और “Kutch Rogan Craft” GI टैग। इन्हें सही वाक्यों में रखिए। इन्हें “भारत की GI व्यवस्था में Kutch Rogan Craft के रूप में मान्यता” जैसे साफ़ तरीके से श्रेय दीजिए, बिना ढाँचे के दावे मत बिखेरिए।
सामान्य प्रश्न
रोगन कला क्या है और कहाँ की जाती है? रोगन कला पारंपरिक कपड़ा-चित्रकारी शिल्प है। इसमें डिज़ाइन को बुनने, छापने या कूची से लगाने के बजाय गाढ़े तेल-आधारित पेस्ट से कपड़े पर खींचा जाता है। फ़ारसी में “रोगन” का मतलब तेल है और यह शिल्प करीब तीन सदियों पहले फारस से भारत आने की बात व्यापक रूप से कही जाती है। आज यह गुजरात के कच्छ ज़िले में, खासकर निरोना गाँव में, खत्री कारीगर परिवार के जरिए जीवित है।
रोगन चित्रकारी कैसे बनाई जाती है? अरंडी का तेल धीमी आग पर करीब दो दिन उबालकर चिपचिपा अवशेष बनाया जाता है, जिसे रोगन कहते हैं। इसमें प्राकृतिक खनिज और मिट्टी के रंग मिलाकर रंग तैयार किया जाता है। कलाकार पेस्ट को हथेली पर रखता है और छह इंच धातु स्टाइलस से रंग की बारीक लचीली धागा उठाकर कपड़े पर बिना खाके डिज़ाइन बनाता है। कूची, पेंसिल या ट्रेसिंग नहीं होती। सममित डिज़ाइन के लिए एक आधा रंग करके गीला कपड़ा मोड़ा जाता है, जिससे छवि दूसरी ओर आईना हो जाती है।
अब्दुल गफूर खत्री कौन हैं और उनका महत्व क्या है? अब्दुल गफूर खत्री वह कारीगर हैं जिन्होंने रोगन कला को विलुप्ति से बचाने में सबसे बड़ी भूमिका निभाई। उनका जन्म 1965 में निरोना की उस खत्री परिवार में हुआ जो पीढ़ियों से यह शिल्प करती थी। 1980 के दशक में वे शहर के काम से लौटे, पारंपरिक मानकों के साथ इसे फिर खड़ा किया और रिवाज तोड़कर महिलाओं को भी सिखाना शुरू किया। उन्हें 1997 में राष्ट्रीय पुरस्कार और 2019 में योगदान के लिए पद्म श्री मिला।
प्रधानमंत्री मोदी ने बराक ओबामा को रोगन चित्र क्यों दिया? 2014 में व्हाइट हाउस यात्रा के दौरान प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने राष्ट्रपति बराक ओबामा को अब्दुल गफूर खत्री और उनके भाई की बनाई रोगन “जीवन वृक्ष” चित्रकारी दी। यह सांस्कृतिक कूटनीति का कदम था। दुर्लभ हस्तनिर्मित भारतीय शिल्प को दिखाने वाले इस तोहफे से लगभग भुला दी गई कला को वैश्विक दिखाई देना मिला और निरोना के रोगन काम के लिए पर्यटन और माँग बढ़ी।
अभ्यास प्रश्न
प्रीलिम्स MCQ
- रोगन कला के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
(a) यह तेल-आधारित पेस्ट से की जाने वाली कपड़ा चित्रकारी है
(b) यह लकड़ी के ब्लॉक से की जाने वाली हाथ-ब्लॉक छपाई तकनीक है
(c) यह पत्थर नक्काशी की शैली है
(d) यह धातु जड़ाऊ काम की विधि है
उत्तर: (a) रोगन कला में गाढ़े अरंडी-तेल पेस्ट से धातु स्टाइलस का उपयोग करके कपड़े पर डिज़ाइन खींचा जाता है। - रोगन कला भारत में किस जगह से सबसे अधिक जुड़ी है?
(a) पोचमपल्ली, तेलंगाना
(b) निरोना गाँव, कच्छ, गुजरात
(c) मधुबनी, बिहार
(d) तंजावुर, तमिलनाडु
उत्तर: (b) रोगन चित्रकारी की जीवित परंपरा मुख्य रूप से गुजरात के कच्छ ज़िले के निरोना गाँव में खत्री परिवार के जरिए बची है। - रोगन चित्रकारी की तकनीक को सबसे सही ढंग से कौन बताता है?
(a) रंग सीधे कपड़े में बुने जाते हैं
(b) नक्काशीदार लकड़ी के ब्लॉक से डिज़ाइन छपते हैं
(c) तेल पेस्ट को धातु स्टाइलस से बारीक धागों में खींचकर कपड़ा मोड़ने से आईना किया जाता है
(d) प्राकृतिक रंगों को गाँठों में बांधकर टाई-एंड-डाई किया जाता है
उत्तर: (c) उबाला अरंडी-तेल पेस्ट स्टाइलस से बिना खाके धागों में खींचा जाता है और गीला कपड़ा मोड़ने से सममिति बनती है। - रोगन कला का पहचान रूप “जीवन वृक्ष” अंतरराष्ट्रीय ध्यान में तब आया जब इसे भारत के प्रधानमंत्री ने किस नेता को भेंट किया?
(a) व्लादिमीर पुतिन
(b) शिंजो आबे
(c) बराक ओबामा
(d) एंजेला मर्केल
उत्तर: (c) 2014 में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने व्हाइट हाउस में अमेरिकी राष्ट्रपति बराक ओबामा को रोगन “जीवन वृक्ष” चित्र भेंट की थी। - 2019 में अब्दुल गफूर खत्री को दिया गया पद्म श्री किस क्षेत्र में उनके योगदान के लिए था?
(a) शास्त्रीय संगीत
(b) रोगन कला को फिर खड़ा करना
(c) वन्यजीव संरक्षण
(d) जनजातीय चिकित्सा
उत्तर: (b) अब्दुल गफूर खत्री को कच्छ की रोगन-चित्रकारी शिल्प को फिर खड़ा करने और बनाए रखने के लिए 2019 में पद्म श्री मिला।
मुख्य परीक्षा प्रश्न
- कच्छ की रोगन कला की तकनीक और विशिष्ट विशेषताओं का वर्णन कीजिए। इसे भारत की अनूठी हस्तशिल्प परंपरा क्यों माना जाता है? (15 अंक, 250 शब्द)
- “भारत की शिल्प अतीत में जमी नहीं रहतीं, नए आश्रयदाता खोजकर बचती हैं।” निरोना गाँव में रोगन कला के पुनरुत्थान के संदर्भ में इस कथन की जाँच कीजिए। (15 अंक, 250 शब्द)
- भारत की पारंपरिक हस्तशिल्प को सुरक्षित करने में भौगोलिक संकेत (GI) टैग के महत्व पर चर्चा कीजिए। कच्छ के शिल्प को मिसाल के रूप में इस्तेमाल कीजिए। (15 अंक, 250 शब्द)
- सांस्कृतिक कूटनीति और पर्यटन खतरे में पड़ी पारंपरिक कलाओं को बचाने में कैसे मदद कर सकते हैं? रोगन कला की मिसाल से समझाइए। (10 अंक, 150 शब्द)
- रोगन कला के पुनरुत्थान में महिलाओं को पहले केवल पुरुष शिल्प की प्रशिक्षण दी गई। पारंपरिक कारीगर आजीविका को टिकाए रखने में ऐसी शामिल करने की भूमिका का मूल्यांकन कीजिए। (10 अंक, 150 शब्द)
