शिवनेरी किला: शिवाजी का जन्मस्थान, इसके सात दरवाजे और बौद्ध गुफाएँ

शिवनेरी किला महाराष्ट्र के पुणे जिले में जुन्नर से करीब आधा मील पश्चिम में बना एक पहाड़ी किला है। यह एक तिकोनी पहाड़ी पर है, जो आसपास के मैदान से एक हजार फुट से भी ज्यादा ऊँची उठती है। यह छत्रपति शिवाजी महाराज का जन्मस्थान है, लेकिन यह जगह उनसे कहीं ज्यादा पुरानी है। ईस्वी सन की शुरुआती सदियों में बौद्ध भिक्षुओं ने इसी पहाड़ी में अपने रहने के कक्ष काटे थे। और आज जो दीवारें और दरवाजे खड़े दिखते हैं, उनमें से ज्यादातर उस लंबे दौर के हैं जब यह किला दक्कन की सल्तनतों और मुगलों के हाथ में रहा।

शिवनेरी किले का इतिहास पढ़ते हुए ज्यादातर पाठक दो बातों पर उलझ जाते हैं। पहली बात जन्म की तारीख है: महाराष्ट्र सरकार 19 फरवरी 1630 की तारीख मानती है, जबकि पुराने इतिहास-ग्रंथ और इतिहासकार जदुनाथ सरकार अप्रैल 1627 को सही मानते थे। दूसरी बात कब्जे की है। लोग मान लेते हैं कि शिवाजी यहाँ पैदा हुए, इसलिए शिवनेरी मराठों का गढ़ रहा होगा। लेकिन यह किला कभी शिवाजी के हाथ नहीं आया। इसे जीतने की उनकी कोशिशें नाकाम रहीं, और लगता है कि मराठों को यह अठारहवीं सदी में जाकर ही मिला। यह नोट इन दोनों बातों को सुलझाता है, और फिर सातों दरवाजों पर उसी क्रम में चढ़ता है जिस क्रम में कोई हमलावर चढ़ता।

शिवनेरी किला कहाँ है और किस बात के लिए जाना जाता है

शिवनेरी वह किला है जहाँ मराठा राज्य की नींव रखने वाले का जन्म हुआ। यह एक पहाड़ी किला है, जो जुन्नर की और पश्चिमी घाट के नाना दर्रे से गुजरने वाले पुराने व्यापारिक रास्ते की रखवाली करता था। पूना जिला गजेटियर इस पहाड़ी को मालिकों के पाँच दौरों का दस्तावेज मानता है, और आगे के हिस्से इन्हीं दौरों को एक-एक करके क्रम से लेते हैं।

किले से पहले: बौद्ध गुफाएँ और जुन्नर का व्यापारिक रास्ता

किला बनने से बहुत पहले शिवनेरी बौद्ध भिक्षुओं के मठों वाली पहाड़ी थी। गजेटियर इसकी गुफाओं को ईस्वी सन की पहली दो सदियों का, और शायद तीसरी सदी का भी, मानता है। वह यहाँ करीब पचास कक्ष और चैत्य गिनता है, जिनमें से ज्यादातर जुन्नर के ऊपर वाली पूर्वी चट्टान पर हैं। गजेटियर इस पहाड़ी के मालिकों को इस क्रम में रखता है:

• बौद्ध भिक्षु, जिन्होंने गुफाएँ और कुछ खुले टांके काटे
• शुरुआती हिंदू राजा, शायद देवगिरि के यादव, जिन्होंने सबसे पहले इस पहाड़ी को किले की तरह इस्तेमाल किया
• मुस्लिम सल्तनतें और मुगल, जिनका काम आज खड़ी लगभग सारी किलेबंदी और चोटी की इमारतों में दिखता है
• मराठा, जिन्होंने दीवारों की मरम्मत की और देवी शिवाई का एक मंदिर छोड़ा
• अंग्रेज, जो जैतून की झाड़ियों की एक कतार और सागौन के कुछ पेड़ों के सिवा यहाँ ज्यादा कुछ नहीं छोड़ गए

शिवनेरी की बौद्ध गुफाएँ दो तरह की हैं, और इन दोनों शब्दों का फर्क याद रखिए। चैत्य प्रार्थना-कक्ष होता है, जो किसी स्तूप या अवशेष-मंदिर के चारों ओर बनाया जाता है। गजेटियर की गुफा II ऐसा ही एक छोटा चैत्य है: एक चौकोर कक्ष, जिसमें अवशेष रखने का एक सादा चबूतरा है और आगे खंभों वाला बरामदा है। विहार कक्षों वाला मठ होता है, जहाँ भिक्षु रहते थे। शिवनेरी की ज्यादातर गुफाएँ इसी तरह के सादे आवास हैं, जिनमें एक या दो कक्ष हैं, और कई के पास ही चट्टान काटकर बनाया टांका भी है। गुफा IV का एक छोटा-सा शिलालेख किसी बड़ी घटना को नहीं, बस एक टांके के दान को दर्ज करता है।

गुफाएँ यहीं क्यों बनीं? क्योंकि जुन्नर एक व्यापारिक रास्ते पर बसा था। गजेटियर शहर के आसपास की तीन पहाड़ियों में 135 गुफाएँ और उनमें 35 शिलालेख गिनता है। वह जुन्नर को एक बड़ा बौद्ध केंद्र बताता है, जो नाना दर्रे के रास्ते कल्याण बंदरगाह से आसानी से जुड़ा था। नाना दर्रा, जिसे नानेघाट भी कहते हैं, उस व्यापार का कुदरती रास्ता था जो जुन्नर पर और आगे पूर्व में पैठण पर टिका था। इस दर्रे की अपनी गुफाओं में ईसा पूर्व काल के शिलालेख हैं। और दर्रे की चोटी पर चट्टान काटकर बनाया गया एक बड़ा घड़ा शायद चुंगी जमा करने के काम आता था।

जुन्नर का एक शिलालेख क्षत्रप शासक नहपान के एक मंत्री के दान को दर्ज करता है। आर. जी. भंडारकर तो यहाँ तक कह गए कि जुन्नर शायद नहपान की राजधानी रहा हो। इसे एक विद्वान का अनुमान मानिए, पक्का तथ्य नहीं।

सीधी बात यह है कि भिक्षु व्यापारियों के पीछे-पीछे चले। पश्चिमी तट से दक्कन के पठार तक माल ले जाने वाले दर्रों के किनारे-किनारे गुफा-मठों के झुंड बसते गए, और शिवनेरी के कक्ष उसी जाल का एक छोटा हिस्सा हैं। जुन्नर के पास का सबसे जाना-माना समूह शहर के उत्तर की पहाड़ियों पर बनी गणेश गुफाएँ हैं। आज वहाँ लेण्याद्रि का मंदिर है, जो गणेश के आठ अष्टविनायक मंदिरों में से एक है।

शिवाजी के जन्म से पहले शिवनेरी किसके पास था

भोसले परिवार के आने से पहले ही शिवनेरी दक्कन की दो ताकतों के लिए खजाने और कैदखाने का काम कर चुका था। गजेटियर का घटनाक्रम कुछ इस तरह चलता है:

• यादव काल: सीढ़ियों के नीचे चट्टान में उकेरी गई हनुमान और गणेश की आकृतियाँ, और चार सबसे अच्छे टांके, इशारा करते हैं कि यह पहाड़ी देवगिरि के यादवों के पास थी। यादवों का राज्य उसी जगह पर केंद्रित था जहाँ आज दौलताबाद किला है।
• 1443: बहमनी राज्य के एक बड़े सरदार मलिक-उल-तुज्जार ने किले पर अपना कब्जा पक्का किया और जुन्नर से कोंकण में टुकड़ियाँ भेजीं।
• करीब 1485: निजामशाही राजवंश के संस्थापक मलिक अहमद ने शिवनेरी की घेराबंदी की। इसके मराठा किलेदार ने किला सौंपने से मना कर दिया। आखिर में जब किले की फौज ने हथियार डाले, तो अंदर महाराष्ट्र का पाँच साल का राजस्व जमा मिला।
• 1494: मलिक अहमद अपनी राजधानी जुन्नर से हटाकर अपने नए शहर अहमदनगर ले गया।
• 1564: एक निजामशाही शहजादे, शाह कासिम, को उसके भाई के गद्दी पर बैठने पर शिवनेरी में कैद कर दिया गया।
• 1595: निजामशाही शासक बहादुर ने शिवाजी के दादा मालोजी भोसले को शिवनेरी और चाकण के किलों और जिलों का जिम्मा सौंपा।

इस सूची की दो बातें दिमाग में पक्की कर लीजिए। पहली, निजामशाही राज्य की पहली राजधानी अहमदनगर नहीं, जुन्नर थी, और शिवनेरी के खजाने ने ही इसके संस्थापक के उभार का खर्च उठाया। दूसरी, 1595 का यही जिम्मा बताता है कि शिवाजी का जन्म यहाँ क्यों हुआ। निजामशाही राज्य के भीतर यह किला भोसले परिवार के जिम्मे था। इसलिए 1620 के दशक के आखिरी सालों की लड़ाइयों में जब जीजाबाई को किसी सुरक्षित जगह की जरूरत पड़ी, तो शिवनेरी ही परिवार का अपना किला था। गजेटियर दर्ज करता है कि उन सालों की एक भाग-दौड़ के बीच वे मई 1626 में जुन्नर पहुँचीं।

शिवनेरी में शिवाजी का जन्म कब हुआ: 1630 या 1627?

शिवाजी का जन्म शिवनेरी में हुआ, और इसकी दो तारीखें चलन में हैं। एक है 19 फरवरी 1630, जिसे महाराष्ट्र सरकार मानती है, और दूसरी है अप्रैल 1627, जो पुरानी तारीख है। ब्रिटानिका दोनों तारीखें देता है, और इसी से पता चलता है कि यह सवाल अभी बंद नहीं हुआ है।

दोनों तारीखों के पीछे सबूत कमजोर हैं, और इसकी वजह जानना काम का है। जन्म का कोई भरोसेमंद समकालीन रिकॉर्ड नहीं है। जदुनाथ सरकार बताते हैं कि 1697 में शिवाजी की जीवनी लिखने वाले दरबारी सभासद भी इस पर चुप हैं। 1630 की तारीख जेधे शकावली पर टिकी है, जो तारीखवार घटनाओं का ब्योरा देने वाला एक मराठी ग्रंथ है, और बाद के एक दूसरे ग्रंथ पर। जदुनाथ सरकार के मुताबिक ये दोनों ग्रंथ आपस में मेल नहीं खाते। 1627 की तारीख पुराने इतिहासकारों ने मानी, जिनमें वी. के. राजवाडे और बी. जी. तिलक भी शामिल हैं। खुद जदुनाथ सरकार ने सोमवार, 10 अप्रैल 1627 को सही माना। 1880 के दशक का पूना गजेटियर भी ग्रांट डफ की राह पर चलते हुए 1627 ही देता है।

तो स्थिति यह है। उत्तर में 19 फरवरी 1630 लिखिए, क्योंकि महाराष्ट्र में आधिकारिक रूप से यही तारीख मानी जाती है और इसी दिन शिव जयंती मनाई जाती है। साथ में एक छोटा वाक्यांश जोड़ दीजिए कि पुराने शोध में 1627 को ज्यादा सही माना गया था। यही ईमानदार स्थिति है, और इस पर आपके नंबर नहीं कट सकते।

जन्म की कहानी में दो छोटे तथ्य और जुड़ते हैं। उसी दौर का एक फारसी इतिहास-ग्रंथ, पादशाहनामा, दर्ज करता है कि मार्च 1636 में शाहजी का परिवार शिवनेरी में रह रहा था। यानी बालक शिवाजी के शुरुआती साल यहीं बीते। जदुनाथ सरकार यह परंपरा भी दर्ज करते हैं कि जीजाबाई ने संतान के लिए स्थानीय देवी शिवाई से मन्नत माँगी थी और बेटे का नाम उन्हीं के नाम पर रखा। देवी का मंदिर आज भी पहाड़ी के दक्षिणी ढलान पर है। राज्य का पर्यटन विभाग किले के भीतर एक छोटी इमारत को छत्रपति शिवाजी के जन्म की ठीक जगह बताता है।

शिवाजी जिस किले में जन्मे, उस पर कभी कब्जा क्यों नहीं कर पाए

1636-37 में जब शाहजी ने अपने निजामशाही किले छोड़े, तब शिवनेरी मुगलों के पास चला गया, और शिवाजी की पूरी जिंदगी यह मुगलों के ही कब्जे में रहा। शिवाजी ने इसे कम से कम दो बार जीतने की कोशिश की, और हर बार नाकाम रहे।

यह किला अहमदनगर राज्य के खत्म होने के साथ हाथ से गया। शाहजहाँ की फौजों ने निजामशाही शासन खत्म किया, तो शाहजी कुछ समय तक पुणे की पहाड़ियों में डटे रहे, फिर उन्हें समझौता करना पड़ा। जदुनाथ सरकार शिवनेरी को उन सात किलों में गिनते हैं जो शाहजी ने अक्टूबर 1636 की संधि में मुगलों को सौंपे। गजेटियर यह सौंपना 1637 में बताता है। तब से जुन्नर मुगलों की सरहदी चौकी बन गया, और उसके दक्षिण में वह इलाका था जिसे शिवाजी खड़ा कर रहे थे।

शिवाजी ने शहर पर धावा तो बोला, लेकिन पहाड़ी कभी नहीं जीत पाए। मई 1657 में उन्होंने रात के हमले में जुन्नर को अचानक घेरकर लूट लिया। ग्रांट डफ के आधार पर गजेटियर 1670 और 1675 में शिवनेरी पर हुई नाकाम कोशिशें दर्ज करता है, और जदुनाथ सरकार के घटनाक्रम में भी 1670 के दशक में दो नाकामियाँ हैं। अंग्रेज डॉक्टर जॉन फ्रायर मई 1673 में इस पहाड़ी पर चढ़े थे। उन्हें वह जगह दिखाई गई जहाँ से शिवाजी के आदमियों ने हाल ही में ऊपर चढ़ने की कोशिश की थी: दो आदमी चोटी तक पहुँचे, और रक्षकों ने उन्हें नीचे फेंक दिया। फ्रायर ने देखा कि किले में एक हजार परिवारों के लिए सात साल की रसद भरी है, और एक हजार तलवारबाजों की फौज तैनात है। इन कोशिशों पर गजेटियर की टिप्पणी रूखी लेकिन सटीक है: उनका जन्मस्थान उनके हाथ में आना लिखा ही नहीं था।

लगता है कि मराठों को शिवनेरी अठारहवीं सदी में जाकर ही मिला। 1716 में शाहू ने मुगलों से यह किला माँगा। और 1760 तक पेशवा का एक अधिकारी इसकी उत्तरी खड़ी चट्टान से कैदियों को मौत की सजा दे रहा था, जिससे साफ है कि तब तक यह मराठों के हाथ में आ चुका था। इसके मालिक का आखिरी बदलाव बिना किसी नाटक के हुआ। 21 मई 1818 की रात, उस युद्ध के दौरान जिसने मराठा साम्राज्य का अंत किया, एक अंग्रेज टुकड़ी ने जुन्नर और शिवनेरी के किलों को खाली पाया और उन पर कब्जा कर लिया। किलेदार पश्चिम में दस मील दूर हडसर किले की ओर भाग चुका था।

सात दरवाजे: हमलावर की नजर से शिवनेरी की चढ़ाई

शिवनेरी दुर्ग तक पहुँचने का एक ही असली रास्ता है, दक्षिण-पश्चिम से। यह रास्ता पहाड़ी की ढलान पर एक के ऊपर एक बने सात दरवाजों से होकर गुजरता है। फ्रायर ने 1673 में सात घुमावदार दरवाजे गिने थे, और गजेटियर का सर्वेक्षण उनके नाम बताता है। इनके नुकीले मेहराब दिखाते हैं कि लगभग सारी किलेबंदी मुस्लिम काल का काम है, जो इंडो-इस्लामिक वास्तुकला की दक्कनी शैली में बनी है, मराठों की बनवाई हुई नहीं।

हमलावर को ये दरवाजे जिस क्रम में मिलते, उसी क्रम में चढ़ाई कुछ यूँ है:

1. पहला दरवाजा शिवाई मंदिर से करीब 100 फुट नीचे है। ऊपर की मुख्य दीवार और मंदिर से नीचे उतरती एक दूसरी दीवार, दोनों इस दरवाजे को अपनी मार में रखती हैं।
2. इसके बाद एक समतल हिस्सा आता है, जिस पर शिवाई बुर्ज (bastion) से गोलियाँ बरस सकती थीं। उसे पार करते ही परवानगीचा दरवाजा, यानी इजाजत का दरवाजा, आता है। यह एक आड़ी दीवार में बना है, जिसकी बुर्जियों में बंदूकों के लिए छेद हैं और तोपों के लिए झरोखे (embrasure) हैं, यानी मुंडेर में तोप चलाने के लिए छोड़े गए खुले हिस्से। इसके मेहराब के ऊपर हाथियों को दबोचे बाघों की नक्काशी है।
3. करीब 80 कदम आगे हत्ती दरवाजा, यानी हाथी दरवाजा, है, जिसका नक्काशीदार अगला हिस्सा लगभग 22 फुट ऊँचा है।
4. बीस कदम और आगे पीर दरवाजा, यानी संत का दरवाजा, है। इसका नाम इसके बगल में बने एक मुस्लिम मकबरे के नाम पर पड़ा। सातों में यह सबसे बड़ा और सबसे अच्छी तरह बना दरवाजा है, और इसके दोनों ओर गुंबद वाले पहरेदार-कक्ष हैं।
5. शिवाई दरवाजे पर आज भी सागौन का एक दरवाजा लगा है, जिसे लोहे की नुकीली कीलों से मजबूत किया गया है। इसके भीतर से एक पगडंडी देवी के मंदिर और गुफाओं की एक कतार की ओर जाती है।
6. फाटक दरवाजे तक पहुँचने का रास्ता करीब 20 फुट ऊँची एक चट्टानी दीवार के नीचे से जाता है, जिसके ऊपर पत्थर की चिनाई की गई है।
7. कुलापकर दरवाजा एक दोहरा दरवाजा है, जिसमें कभी दो मंजिलें और एक पहरेदार-कक्ष था। यही दरवाजा चोटी तक की आखिरी चढ़ाई पर खुलता है।

एक बार समझ में आ जाए तो यह बनावट सीधी है। हर दरवाजा एक ऐसी दीवार में बना है जो रास्ते से तिरछे कोण पर ढलान के ऊपर जाती है। इसलिए जो हमलावर एक दरवाजा तोड़कर घुसता, वह अगले दरवाजे तक पहुँचने से पहले एक सँकरी गली में फँस जाता, जहाँ ऊपर की दीवारों और बुर्जों से उस पर लगातार वार होते। फ्रायर ने लिखा था कि ऊपर चढ़ते हुए ये दरवाजे एक-दूसरे के आगे की जगह को अपनी मार से साफ कर सकते थे। यह एक चश्मदीद की जुबानी वही बात है: हर दरवाजा अपने नीचे वाले दरवाजे की हिफाजत करता था।

बाकी तरफ की ढलानों को ज्यादा मदद की जरूरत नहीं थी। पूर्वी खड़ी चट्टान इतनी सीधी है कि गजेटियर को सिरों के अलावा कहीं मुंडेर की जरूरत नहीं दिखी। पूर्वी ढलान से नीचे जुन्नर तक जाने वाला एक छोटा रास्ता कभी खूब इस्तेमाल होता था, जिसे अंग्रेजों ने तोड़ दिया।

पहाड़ी की चोटी पर क्या-क्या खड़ा है

चोटी मोटे तौर पर तिकोनी है, और इसके बीच में एक खड़ा भीतरी टीला 200 से 250 फुट ऊँचा उठता है। यहाँ खड़ी ज्यादातर इमारतें मुस्लिम काल की हैं। इनमें ये जानने लायक हैं:

• अंबरखाना, तीन कतारों में सात-सात कमरों वाली एक बड़ी मेहराबदार छत वाली इमारत, जिसे गजेटियर हाथियों का अस्तबल बताता है
• ऊपरी पहाड़ी की तलहटी में एक मस्जिद, जिसकी दोनों मीनारों को एक खुला, हवा में टँगा-सा मेहराब जोड़ता है
• एक ईदगाह, यानी खुले में सामूहिक नमाज के लिए बनी दीवार, और ऊपरी पहाड़ी की चोटी पर गुंबद वाला एक मकबरा

असली बचाव पानी था। गजेटियर यहाँ करीब तीस टांके और चट्टान काटकर बने तालाब गिनता है। इनमें से कई शायद बौद्ध काल के हैं, उतने ही पुराने जितनी गुफाएँ। चार सबसे अच्छे टांके गहरे हैं और भारी खंभों पर टिके हैं। ये शायद यादव काल के हैं, और इनमें से दो को गंगा और जमुना कहा जाता है। बाकी टांके मुस्लिम काल का काम हैं। चोटी के बीच के पास बदामी तलाव नाम का एक जलाशय है।

सबसे ज्यादा सिखाने वाली इमारत सबसे छोटी है। शिवाई देवी मंदिर एक बौद्ध गुफा में है, जिसे मराठों ने मंदिर में बदल दिया। यानी एक ही ढाँचे में इस पहाड़ी की पाँच परतों में से दो परतें मौजूद हैं: ईस्वी सन की शुरुआती सदियों का भिक्षुओं का कक्ष, और वह देवी जिसे 1,500 साल बाद दक्कन पर राज करने वाला परिवार पूजता था। पहाड़ी का उत्तरी सिरा एक ज्यादा अँधेरी कहानी कहता है। गजेटियर दर्ज करता है कि कम से कम 1760 तक इसकी बाहर को झुकी खड़ी चट्टान से कैदियों को नीचे फेंका जाता था।

आज का शिवनेरी किला

शिवनेरी UNESCO की एक विश्व धरोहर संपत्ति का हिस्सा है। संस्कृति मंत्रालय के मुताबिक 11 जुलाई 2025 को पेरिस में विश्व धरोहर समिति के 47वें सत्र में भारत के मराठा सैन्य परिदृश्य को भारत की 44वीं विश्व धरोहर संपत्ति के रूप में दर्ज किया गया। इस सूची में शामिल होने पर हमारा करंट अफेयर्स नोट सभी 12 किलों के नाम देता है, और UNESCO की सूची वाला पेज इसके मानदंड बताता है।

सीधे शब्दों में, मानदंड (iv) किसी ऐसी इमारत या परिदृश्य के असाधारण उदाहरण को मान्यता देता है जो इतिहास के किसी दौर को दिखाता हो। यहाँ वह उदाहरण किलों का ऐसा जाल है जो पहाड़ और समुद्र-तट का फायदा उठाने के लिए बनाया गया। मानदंड (vi) असाधारण महत्व की घटनाओं या परंपराओं से सीधे जुड़ाव को मान्यता देता है, और शिवनेरी का दावा जन्मस्थान होने पर टिका है। यहाँ एक विडंबना ध्यान देने लायक है। UNESCO इस संपत्ति को ऐसे किलों के रूप में बताता है जिन्हें मराठों ने बनाया, बदला या बढ़ाया। लेकिन शिवनेरी की दीवारें ज्यादातर सल्तनत और मुगल काल का काम हैं, और इसकी गुफाएँ मराठा कहानी से करीब 1,400 साल पुरानी हैं।

रायगड की तरह शिवनेरी भी भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के संरक्षण में है, जबकि राजगड की देखरेख महाराष्ट्र का पुरातत्व और संग्रहालय निदेशालय करता है। भारत के सूचीबद्ध स्थलों की सबसे पूरी सूची भारत में UNESCO विश्व धरोहर स्थल वाले संकलन में मिलेगी।

सबसे बड़ा दबाव वही है जो इस किले का महत्व खुद पैदा करता है। महाराष्ट्र पर्यटन विभाग बताता है कि 19 फरवरी को शिव जयंती पर यह किला उत्सव का मैदान बन जाता है, और इसी छोटी-सी चोटी पर बौद्ध गुफाएँ भी हैं और आज के स्मारक भी। यहाँ संरक्षण का असली काम यही है कि तीर्थ जैसी इस जगह को सँभाला जाए, लेकिन पुरानी परतें घिसने न पाएँ। और इसमें सबसे नाजुक हिस्सा गुफाएँ हैं, जिनमें से कई छोटी हैं और मौसम की मार से घिस चुकी हैं।

परीक्षा के लिए शिवनेरी किला कैसे पढ़ें

शिवनेरी किला ज्यादातर किलों से ज्यादा सिलेबस को छूता है। बौद्ध गुफाओं और जुन्नर के व्यापारिक रास्ते की वजह से यह प्राचीन भारत का विषय है। निजामशाही राज्य और शिवाजी के शुरुआती जीवन की वजह से यह मध्यकालीन भारत में भी आता है। इसके अलावा यह कला और संस्कृति का हिस्सा है, और भारत की धरोहर सूची में भी दर्ज है।

मुख्य परीक्षा में स्मारकों वाला पहलू सीधे पूछा जा चुका है। मुख्य परीक्षा 2020, GS पेपर I में पूछा गया: “भारतीय दर्शन और परंपरा ने भारत में स्मारकों और उनकी कला की कल्पना करने और उन्हें आकार देने में अहम भूमिका निभाई। चर्चा कीजिए।” सल्तनतों की बनवाई दीवारों के भीतर एक बौद्ध चैत्य, जो देवी का मंदिर बन गया, ठीक ऐसे उत्तर के लिए एक छोटा और सटीक उदाहरण है।

इतिहास की तरफ से देखें तो इतिहास ऑप्शनल 2023, पेपर I में यह प्रश्न आया: “मराठों ने मुगल साम्राज्य की अखंडता के लिए बड़ा खतरा पैदा किया। चर्चा कीजिए।” इस उत्तर में शिवनेरी दूसरे पक्ष का काम का उदाहरण है, क्योंकि जिस किले में शिवाजी पैदा हुए, वह उनके पूरे शासनकाल में मुगल चौकी बना रहा। Anantam IAS के प्रीलिम्स प्रश्न बैंक में 2013 से 2026 तक के 1,403 प्रीलिम्स प्रश्नों में से 94 कला और संस्कृति के हैं, यानी करीब पंद्रह में से एक। इसलिए गुफाओं से जुड़ी शब्दावली पर समय लगाना फायदे का सौदा है।

दोहराने के लिए ये तथ्य याद रखिए:

• जुन्नर से आधा मील पश्चिम, पुणे जिला; एक तिकोनी पहाड़ी, जिस पर दक्षिण-पश्चिम से एक ही चढ़ाई है और उस पर सात दरवाजे हैं।
• पहली से तीसरी सदी ईस्वी के करीब पचास बौद्ध कक्ष और चैत्य; जुन्नर की तीन पहाड़ियों में 135 गुफाएँ और उनमें 35 शिलालेख।
• जुन्नर का कल्याण से व्यापार नाना दर्रे के रास्ते होता था; एक शिलालेख में नहपान के एक मंत्री का नाम है।
• मलिक अहमद ने करीब 1485 में किला लिया और 1494 में अहमदनगर जाने तक जुन्नर से राज किया।
• मालोजी भोसले को 1595 में शिवनेरी का जिम्मा मिला; शिवाजी यहीं पैदा हुए, आधिकारिक तारीख के हिसाब से 19 फरवरी 1630 को, या पुरानी तारीख के हिसाब से अप्रैल 1627 में।
• 1636-37 में मुगलों को सौंपा गया; 1670 के दशक में शिवाजी इसे जीतने में नाकाम रहे; 1760 आते-आते मराठों के पास; मई 1818 से अंग्रेजों के पास।
• ASI से संरक्षित; भारत के मराठा सैन्य परिदृश्य का एक घटक, जो 2025 में दर्ज हुआ।

जिन उलझनों को अलग रखना है, वे कम हैं लेकिन जिद्दी हैं। जन्मस्थान होना और गढ़ होना एक बात नहीं है: शिवाजी के पूरे शासनकाल में शिवनेरी मुगलों के पास रहा। देवी का नाम शिवाई है, और शिवाजी का नाम उनके नाम पर रखे जाने की परंपरा बाद के ब्योरों से आती है, किसी समकालीन रिकॉर्ड से नहीं। और शिवनेरी को शिवाजी की राजधानियों, राजगड और रायगड, के साथ मत मिलाइए। नीचे की तालिका तीनों को आमने-सामने रखती है।

शिवनेरी उसी अभ्यर्थी को फायदा देता है जो इसे एक अकेले तथ्य की तरह पढ़ने से इनकार करता है। इसे एक ही पहाड़ी पर मालिकों के सिलसिले की तरह पढ़िए। जो उत्तर इन परतों से क्रम से गुजरता है, वह उन उत्तरों से अलग दिखेगा जो “शिवाजी का जन्मस्थान” पर आकर रुक जाते हैं।

सामान्य प्रश्न

अभ्यास प्रश्न

प्रीलिम्स MCQ

1. शिवाजी के जन्म के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: 1. महाराष्ट्र सरकार 19 फरवरी 1630 को उनकी जन्म-तिथि मानती है। 2. जदुनाथ सरकार अप्रैल 1627 की एक तारीख को सही मानते थे। ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

• (a) केवल 1
• (b) केवल 2
• (c) 1 और 2 दोनों
• (d) न तो 1 और न ही 2

उत्तर: (c) आधिकारिक तारीख 19 फरवरी 1630 है, जबकि जदुनाथ सरकार 10 अप्रैल 1627 को सही मानते थे।

2. शिवनेरी किले के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: 1. यह शिवाजी के जन्म से लेकर उनकी मृत्यु तक उनके कब्जे में रहा। 2. यह भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा संरक्षित है। ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

• (a) केवल 1
• (b) केवल 2
• (c) 1 और 2 दोनों
• (d) न तो 1 और न ही 2

उत्तर: (b) शिवाजी के पूरे शासनकाल में शिवनेरी मुगलों के पास रहा; यह ASI से संरक्षित स्मारक है।

3. किस राजवंश के संस्थापक ने करीब 1485 में शिवनेरी पर कब्जा किया और नई राजधानी बनाने से पहले जुन्नर से शासन किया?

• (a) आदिलशाही
• (b) निजामशाही
• (c) कुतुबशाही
• (d) बरीदशाही

उत्तर: (b) निजामशाही राजवंश के संस्थापक मलिक अहमद 1494 में जुन्नर से अहमदनगर चले गए।

4. शिवनेरी पहाड़ी में काटे गए बौद्ध कक्ष और चैत्य मुख्य रूप से किस काल के हैं?

• (a) तीसरी सदी ईसा पूर्व
• (b) पहली से तीसरी सदी ईस्वी
• (c) 7वीं से 8वीं सदी ईस्वी
• (d) 12वीं सदी ईस्वी

उत्तर: (b) गजेटियर शिवनेरी की गुफाओं को ईस्वी सन की पहली, दूसरी और शायद तीसरी सदी का मानता है।

5. शिवनेरी किले के दरवाजों और उनके अर्थों के निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए: 1. परवानगीचा दरवाजा : इजाजत का दरवाजा। 2. हत्ती दरवाजा : हाथी दरवाजा। 3. पीर दरवाजा : देवी शिवाई का दरवाजा। ऊपर दिए गए युग्मों में से कौन-सा/से सही सुमेलित है/हैं?

• (a) केवल 1 और 2
• (b) केवल 2 और 3
• (c) केवल 1 और 3
• (d) 1, 2 और 3

उत्तर: (a) पीर दरवाजा संत का दरवाजा है, जिसका नाम एक मुस्लिम मकबरे पर पड़ा; शिवाई दरवाजा एक अलग दरवाजा है, जो इससे ऊपर है।

मुख्य परीक्षा प्रश्न

1. चट्टानों को काटकर बनाई गई वास्तुकला शुरुआती भारतीय कला और इतिहास की हमारी जानकारी के सबसे अहम स्रोतों में से एक है। चर्चा कीजिए। (10 अंक, 150 शब्द) पिछले वर्ष का प्रश्न: मुख्य परीक्षा 2020, GS पेपर I।
2. “जन्मस्थान होना और गढ़ होना एक बात नहीं है।” परीक्षण कीजिए कि शिवाजी शिवनेरी पर कभी कब्जा क्यों नहीं कर पाए, और इससे उत्तरी पुणे क्षेत्र पर मुगल नियंत्रण के बारे में क्या पता चलता है। (15 अंक, 250 शब्द)
3. चर्चा कीजिए कि नाना दर्रे से होने वाले व्यापार ने जुन्नर के आसपास बौद्ध गुफा-मठों के विकास को कैसे आकार दिया। (15 अंक, 250 शब्द)
4. शिवाजी की जन्म-तिथि पर चली बहस दिखाती है कि बाद में लिखे गए इतिहास-ग्रंथों पर निर्भर रहने में क्या दिक्कतें हैं। चर्चा कीजिए। (10 अंक, 150 शब्द)
5. भारतीय कला विरासत की रक्षा करना इस समय की जरूरत है। चर्चा कीजिए। (10 अंक, 150 शब्द) पिछले वर्ष का प्रश्न: मुख्य परीक्षा 2018, GS पेपर I।

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