मौलाना अबुल कलाम आज़ाद: जीवन, स्वतंत्रता संग्राम में भूमिका और विरासत

ज़्यादातर अभ्यर्थियों से पूछिए कि भारत के पहले Education Minister कौन थे, तो Maulana Abul Kalam Azad का नाम तुरंत आ जाएगा। लेकिन 1947 से पहले उन्होंने क्या किया, यह पूछते ही जवाब छोटा पड़ जाता है। यही असली कमी है, क्योंकि आज़ाद ऐसे विद्वान नहीं थे जो जीवन के आख़िरी दौर में राजनीति में आए। वे चौबीस साल की उम्र में क्रांतिकारी पत्रकार बन चुके थे, Congress का नेतृत्व करने वाले सबसे कम उम्र के व्यक्ति थे, उसके सबसे कठिन वर्षों में पार्टी की अध्यक्षता कर चुके थे और वे सबसे प्रमुख राष्ट्रवादी मुस्लिम नेता थे जिन्होंने इस बात पर सब कुछ दाँव पर लगाया कि भारत को बाँटना ज़रूरी नहीं है। उनकी कहानी स्वतंत्रता संग्राम, साम्प्रदायिक राजनीति और साझा राष्ट्र की धारणा को एक जगह जोड़ती है। इसी वजह से परीक्षक बार-बार उन पर लौटते हैं।

मौलाना अबुल कलाम आज़ाद कौन थे

Maulana Abul Kalam Azad विद्वान, पत्रकार और राष्ट्रवादी नेता थे। स्वतंत्रता संग्राम के निर्णायक वर्षों में वे Congress president रहे और आज़ाद भारत के पहले Education Minister बने। उनका जन्म 11 November 1888 को Mecca में हुआ था। उनके पिता भारतीय विद्वान परिवार से थे और माँ अरब थीं। आज़ाद का बचपन Calcutta में बीता, जहाँ उन्होंने धर्मशास्त्र, दर्शन और अरबी की पारंपरिक इस्लामी शिक्षा ली।

उनका दिया हुआ नाम Abul Kalam Ghulam Muhiyuddin Ahmed था, लेकिन वे अपने चुने हुए उपनाम Azad, यानी “आज़ाद”, से याद किए जाते हैं। यह नाम ही उनके इरादे का बयान था। उन्होंने कम उम्र में अपने घर की रूढ़िवादी और तक़लीद पर टिकी विद्वत्ता से दूरी बनाई, खुद अंग्रेज़ी सीखी और अपने गहरे ज्ञान को एक ही लक्ष्य की ओर लगा दिया: ऐसा स्वतंत्र और अखंड भारत जिसमें हिंदू और मुसलमान साझा राष्ट्रीय जीवन जिएँ। रूढ़िवादी मदरसे से साझा राष्ट्रवाद तक की यह बौद्धिक यात्रा समझना पूरे व्यक्तित्व की कुंजी है।

क्रांतिकारी पत्रकार: Al-Hilal और Al-Balagh

आज़ाद सार्वजनिक जीवन में किसी पार्टी के रास्ते नहीं, बल्कि छापेखाने के रास्ते आए। छात्र अक्सर इसी दौर को छोड़ देते हैं। 1912 में उन्होंने उर्दू साप्ताहिक Al-Hilal शुरू किया। उस समय के ज़्यादातर मुस्लिम प्रकाशनों के वफादार रवैये से यह अख़बार साफ़ तौर पर अलग था। Al-Hilal ने ब्रिटिश शासन पर खुला हमला किया, मुसलमानों से अलग खड़े रहने के बजाय राष्ट्रीय धारा में शामिल होने को कहा और हिंदू-मुस्लिम एकता को राजनीतिक ही नहीं, धार्मिक ज़िम्मेदारी भी बताया। इसकी भाषा तेज़ और विद्वत्तापूर्ण थी, और यह इतना लोकप्रिय हुआ कि उस समय के बहुत कम उर्दू अख़बार इतनी प्रसार संख्या तक पहुँच पाए थे।

सरकार ने Press Act के तहत इसके ख़िलाफ़ कार्रवाई की। Al-Hilal बंद हुआ तो आज़ाद ने 1915 में एक और अख़बार, Al-Balagh, शुरू कर दिया। वह भी बंद कर दिया गया और 1916 से First World War के अंत तक उन्हें Ranchi में नज़रबंद रखा गया। रिहाई के समय वे केवल लेखक नहीं रहे थे, बल्कि राष्ट्रीय स्तर के ऐसे राष्ट्रवादी बन चुके थे जिन्हें चुप कराने के लिए किया गया दमन ही और अधिक कट्टर बना गया था। किसी उत्तर में याद रखने वाली बात यह है कि आज़ाद का राष्ट्रवाद पत्रकारिता और जेल में बना था, Congress के प्रमुख नेता बनने से पूरे दस साल पहले।

उनकी विद्वत्ता राजनीति के साथ-साथ चलती रही और उसे गहराई देती रही। आज़ाद गंभीर धर्मशास्त्री थे। धार्मिक अध्ययन की उनकी सबसे प्रसिद्ध रचना Tarjuman al-Quran Quran की व्याख्यात्मक टीका थी। इसमें उन्होंने तर्क दिया कि धर्म का मूल संदेश एकता है और संप्रदायों में बँट जाना आस्था को व्यक्त नहीं करता, बल्कि उसके साथ विश्वासघात करता है। यह उनकी राजनीति से अलग कोई शौक नहीं था, बल्कि उसी की नींव था। हिंदू-मुस्लिम एकता के पक्ष में उनका तर्क धार्मिक था: इस्लाम की सही समझ भाईचारे की ओर ले जाती है, साम्प्रदायिक अलगाव की ओर नहीं। इसी वजह से वे इतने अलग और Muslim League के लिए इतने कठिन प्रतिद्वंद्वी थे। उन्होंने two-nation theory का विरोध अपनी धार्मिक पहचान के बावजूद नहीं, बल्कि उसी धार्मिक समझ के कारण किया।

Khilafat, Non-Cooperation और गांधी की ओर मोड़

आज़ाद का जन-राजनीति के मंच पर प्रवेश Khilafat के सवाल से हुआ। वे Khilafat Movement के प्रमुख नेताओं में थे। First World War के बाद शुरू हुए इस अभियान का उद्देश्य Ottoman Caliphate की रक्षा करना और व्यापक रूप से मुस्लिम राजनीतिक ऊर्जा को राष्ट्रीय संघर्ष में लगाना था। आज़ाद के लिए Khilafat का सवाल सिर्फ़ Turkey का सवाल नहीं था। यह Congress के साथ मिलकर मुसलमानों को एक साझा औपनिवेशिक-विरोधी मोर्चे में लाने का पुल था।

इसीलिए वे Mahatma Gandhi और 1920-22 के Non-Cooperation Movement के साथ पूरी ताकत से खड़े हुए। इस आंदोलन ने Khilafat और Congress के आंदोलनों को Raj के ख़िलाफ़ पहले वास्तविक जन-आंदोलन में जोड़ दिया था। आज़ाद का समर्थन बहुत मायने रखता था, क्योंकि उनकी धार्मिक विश्वसनीयता ने गांधी के कार्यक्रम को मुसलमानों के बीच वह भरोसा दिया जो कोई दूसरा नेता नहीं दे सकता था। इसके बाद उनका रास्ता Gandhi के रास्ते के साथ चलता रहा। आगे के हर दौर में वे Congress के सबसे लगातार साथ देने वाले नेताओं में रहे, भले ही इसके कारण अपने ही समुदाय के कुछ हिस्सों का समर्थन उन्हें खोना पड़ा।

सबसे कम उम्र के Congress president, फिर सबसे लंबे समय तक रहने वाले नेताओं में

एक तथ्य लोगों को चौंकाता है: आज़ाद 1923 में Indian National Congress के president बने। उस समय उनकी उम्र पैंतीस वर्ष थी और वे इस पद पर पहुँचने वाले सबसे कम उम्र के व्यक्ति थे। उन्होंने Delhi के special session की अध्यक्षता ऐसे समय की जब Non-Cooperation को अचानक रोक दिए जाने के बाद आंदोलन का मनोबल टूट गया था। उनका काम बिखरी हुई पार्टी को साथ रखना था। इतनी कम उम्र में यह कर पाना बताता है कि Congress के भीतर उनके ज्ञान और साहस ने कितना अधिकार बना लिया था।

उनका दूसरा और कहीं ज़्यादा महत्वपूर्ण अध्यक्षीय कार्यकाल 1940 के Ramgarh session से शुरू हुआ और युद्ध तथा शीर्ष नेतृत्व की जेल के कारण नए चुनाव न होने से 1946 तक चलता रहा। इस तरह वे स्वतंत्रता संग्राम के सबसे उथल-पुथल भरे दौर में Congress president रहे: 1942 में Cripps Mission की विफलता, Quit India Movement की शुरुआत और दमन, पूरे शीर्ष नेतृत्व की लंबी कैद और फिर 1945-46 की तनावपूर्ण अंतिम बातचीत। जब ब्रिटिश आखिरकार बातचीत की मेज़ पर आए, तो Congress president के रूप में आज़ाद ही उन वार्ताओं में पार्टी की ओर से नेतृत्व कर रहे थे।

Partition के ख़िलाफ़ उनका रुख

आज़ाद की सबसे बड़ी राजनीतिक धारणा और उनकी सबसे बड़ी हार, भारत के Partition का विरोध थी। उन्होंने two-nation theory को पूरी तरह खारिज किया। उनका तर्क था कि धर्म राष्ट्र बनाने का आधार नहीं हो सकता और भारत के हिंदू-मुसलमानों ने सदियों में ऐसी साझा सभ्यता बनाई है जिसे नक्शे की कोई रेखा ईमानदारी से नहीं काट सकती। Muslim League की Pakistan की माँग के सामने उन्होंने एक ऐसे संघीय और धर्मनिरपेक्ष भारत की कल्पना रखी जिसमें मुसलमान अखंड देश के भीतर एक बड़े और सम्मानित अल्पसंख्यक के रूप में, कटे-फटे और शत्रुतापूर्ण सीमाओं वाले राज्य में बहुसंख्यक होने से ज़्यादा सुरक्षित रहते।

इस रुख की उन्हें मुस्लिम राजनीतिज्ञों के बीच भारी कीमत चुकानी पड़ी। Muhammad Ali Jinnah ने उन्हें Congress का दिखावटी चेहरा कहा और League ने उन्हें अपने ही समुदाय में बिना जनसमर्थन वाला नेता साबित करने की पूरी कोशिश की। यह आरोप अनुचित था, लेकिन राजनीति में असरदार था। League ने मुस्लिम पहचान की भाषा पर इतना कब्ज़ा कर लिया था कि साझा राष्ट्र की बात करने वाले राष्ट्रवादी मुस्लिम को आसानी से किसी के हाथ की कठपुतली बताया जा सकता था। आज़ाद फिर भी अपने रुख पर टिके रहे। इस अकेलेपन की वजह से उनका उदाहरण इतना शिक्षाप्रद है। वे आसान बात नहीं, बल्कि सही समझी हुई बात के पक्ष में खड़े थे। राजनीतिक रूप से हारने के बाद भी वे अपनी नज़र में और Constitution की नज़र में नैतिक रूप से सही रहे।

Congress president के रूप में उन्होंने 1945 की Shimla Conference में पार्टी के प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व किया। यह Viceroy Wavell की interim government बनाने की कोशिश थी, लेकिन बातचीत मुख्यतः इस बात पर टूट गई कि मुस्लिम सदस्यों को नामित करने का अधिकार केवल League को होना चाहिए। इसके बाद वे 1946 के Cabinet Mission में Congress के मुख्य वार्ताकार रहे। उन्हें Cabinet Mission plan से वास्तविक उम्मीद थी, क्योंकि उसकी ढीली three-tier federation भारत को एक साथ रखने और मुस्लिम-बहुल प्रांतों को स्वायत्तता देने का रास्ता खोलती थी। जब वह योजना विफल हुई और Partition टालना मुश्किल हो गया, तो आज़ाद ने इसे त्रासदी माना। बाद में उन्होंने यह बताने में अपने ही साथियों को नहीं बख्शा कि Partition स्वीकार करने की नौबत कैसे आई।

आज़ाद की चेतावनी थी कि Partition साम्प्रदायिक समस्या को हल नहीं करेगा, बल्कि उसे दूसरी जगह ले जाकर और गहरा करेगा। बाद की घटनाओं को देखते हुए यह चेतावनी दर्दनाक रूप से सही लगती है। October 1947 में Delhi की Jama Masjid की सीढ़ियों से दिए अपने प्रसिद्ध भाषण में उन्होंने नए भारत से डरने वाले मुसलमानों से Pakistan भागने के बजाय यहीं रहने की अपील की और याद दिलाया कि यह ज़मीन जितनी किसी और की है, उतनी ही उनकी भी है। अभ्यर्थी के लिए इसे याद रखने का सबसे साफ़ तरीका यह है: आज़ाद उस रास्ते का प्रतिनिधित्व करते हैं जिस पर इतिहास नहीं चला, यानी two-nation theory के सामने साझा राष्ट्रवाद का विकल्प। घटनाओं के स्तर पर वह हार गया, लेकिन तर्क के स्तर पर कभी खारिज नहीं हुआ।

भारत के पहले Education Minister और उनके बनाए संस्थान

जब India 15 August 1947 को स्वतंत्र हुआ, तो आज़ाद पहली Cabinet में Education Minister बने। वे 22 February 1958 को अपनी मृत्यु तक इस पद पर रहे। यह वही दौर था जिसने उस देश की बुनियाद रखी जिसमें आप आज रहते हैं, क्योंकि आज़ाद ने ministry का इस्तेमाल आधुनिक भारतीय education की संस्थागत नींव बनाने में किया।

वे उस Constituent Assembly के सदस्य भी थे जिसने Constitution बनाया। देश उसी Partition से टूट रहा था जिसे रोकने के लिए वे लड़े थे, फिर भी उन्होंने धर्मनिरपेक्ष गणराज्य की नींव मजबूत करने में अपनी भूमिका निभाई। उनके बनाए या आगे बढ़ाए संस्थानों की सूची बहुत लंबी है। उन्होंने higher education के लिए पैसा देने और मानक तय करने के लिए University Grants Commission (UGC) की स्थापना 1953 में की। उन्होंने Indian Institute of Technology at Kharagpur की स्थापना का जोरदार समर्थन किया, जो 1951 में खुला और पूरे IIT system का बीज बना। उन्होंने तीन बड़े राष्ट्रीय cultural academies, Sangeet Natak Akademi, Lalit Kala Akademi और Sahitya Akademi, के साथ Indian Council for Cultural Relations (ICCR) की स्थापना की। इससे पहले वे Jamia Millia Islamia की स्थापना से भी करीबी रूप से जुड़े रहे थे।

इन सभी कामों के पीछे एक साफ़ सोच थी। आज़ाद हर बच्चे के लिए चौदह साल की उम्र तक मुफ़्त और अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा चाहते थे। वे लड़कियों की शिक्षा और वयस्क साक्षरता को बाद में देखने वाली चीज़ नहीं, बल्कि राष्ट्रीय प्राथमिकता मानते थे। उनका ज़ोर था कि कोई गरीब देश तकनीकी और वैज्ञानिक संस्थानों की मजबूत बुनियाद के बिना आधुनिक नहीं बन सकता। उन्होंने All India Council for Technical Education को वैधानिक आधार दिया और university education को केवल अभिजात वर्ग की नहीं, अर्थव्यवस्था की ज़रूरतों की सेवा करने की दिशा दी। इन सबको जोड़ने वाली उनकी धारणा थी कि धर्मनिरपेक्ष और साझा संस्कृति राष्ट्र की आत्मा है, और शिक्षा ही उसे पीढ़ी-दर-पीढ़ी पहुँचाती है। नई सदी में National Education Policy ने इन बहसों को नए ढंग से रखा, उससे बहुत पहले आज़ाद दिशा तय कर चुके थे।

National Education Day और India Wins Freedom

आज़ाद की याद calendar और किताबों, दोनों में दो वजहों से बनी हुई है और दोनों परीक्षाओं में पूछी जाती हैं। पहली है National Education Day, जो हर साल 11 November को उनकी जयंती पर मनाया जाता है। तत्कालीन Ministry of Human Resource Development ने भारत की education system की नींव रखने में उनके योगदान के सम्मान में इसे 2008 में घोषित किया था। अब यह academic year का स्थायी हिस्सा है।

दूसरी है उनकी memoir, India Wins Freedom। यह स्वतंत्रता संग्राम के आख़िरी दशकों का आत्मकथात्मक विवरण है, जिसे उन्होंने अंग्रेज़ी में बोलकर लिखवाया और उनकी मृत्यु के एक साल बाद 1959 में प्रकाशित किया गया। इस किताब के साथ एक प्रसिद्ध शर्त जुड़ी थी: आज़ाद ने इसके तीस पन्ने तीस साल तक प्रकाशित न करने को कहा था। जब वे सीलबंद पन्ने आखिरकार 1988 में जारी हुए, तो उनमें अपने समकालीनों और Partition तक पहुँचाने वाले फैसलों के बारे में बेबाक, कभी-कभी चुभने वाले आकलन थे। इससे यह बहस फिर शुरू हुई कि 1947 की त्रासदी को अलग तरह से कैसे संभाला जा सकता था। यह किताब स्वतंत्रता आंदोलन के अंतिम दौर को समझने का primary source है और सीलबंद पन्नों का यह तथ्य अच्छे उत्तर को औसत उत्तर से अलग कर सकता है।

Bharat Ratna और आज़ाद की स्मृति में जगह

आज़ाद के कद की पहचान देर से हुई और उनकी मृत्यु के बाद हुई। उन्हें 1992 में Bharat Ratna दिया गया, यानी मृत्यु के चौंतीस साल बाद। इस तरह वे देश के सर्वोच्च नागरिक सम्मान पाने वालों में शामिल हुए। अगर आपने Bharat Ratna पढ़ा है, तो यह देर से मिला सम्मान बिल्कुल उचित लगेगा। उनके जीवन का मुख्य उद्देश्य, अखंड और धर्मनिरपेक्ष भारत, उनके रहते हार गया था, लेकिन Constitution के संस्थापक आदर्श के रूप में वही विचार देश की नींव में बना रहा।

आज़ाद का निधन 22 February 1958 को Delhi में हुआ। उस समय भी वे Education Minister थे। उन्हें राजकीय सम्मान के साथ दफ़नाया गया और वे Jama Masjid के पास दफ़न हैं, जिसकी सीढ़ियों से उन्होंने अपना सबसे प्रसिद्ध संदेश दिया था। उनका नाम Maulana Azad National Urdu University, Hyderabad और Maulana Azad Medical College जैसे संस्थानों में जीवित है। National Education Day हर साल उनकी याद लौटाता है। Maulana Abul Kalam Azad Trophy, जो भारतीय universities के बीच सर्वश्रेष्ठ overall sporting performance के लिए दी जाती है, उनकी बहुत व्यापक विरासत का एक और छोटा हिस्सा है। यह विरासत higher education, culture, sport और गणराज्य के नैतिक आधार तक फैली हुई है। लेकिन उनकी सबसे गहरी विरासत कोई monument नहीं, बल्कि एक तर्क है। वे इस दावे का भारत के इतिहास में सबसे साफ़ जवाब हैं कि राष्ट्र की पहचान धर्म से तय होनी चाहिए। वे पूरी धार्मिक विश्वसनीयता वाले मुस्लिम विद्वान थे, फिर भी उन्होंने समय की धारा के ख़िलाफ़ कहा कि उनका विश्वास और उनकी भारतीय राष्ट्रीयता एक-दूसरे के विरोध में नहीं, बल्कि साथ-साथ हैं। जब यह बहस आज भी तय नहीं हुई है, तब आज़ाद को केवल तथ्यों की सूची की तरह नहीं, पूरी तरह समझना ज़रूरी है।

इसे कैसे पढ़ें और उत्तर में कैसे लगाएँ

अपने notes को आज़ाद के तीन जीवनों के आसपास बनाइए: Al-Hilal और Al-Balagh वाले पत्रकार-क्रांतिकारी, Congress के वे नेता जो उसके सबसे कम उम्र के और सबसे लंबे समय तक रहने वाले presidents में थे, और ग्यारह साल तक education संभालने वाले राष्ट्र-निर्माता। Prelims के लिए वे तारीखें पक्की कर लीजिए जो पूछी जाती हैं: जन्म 11 November 1888, Al-Hilal 1912 में, सबसे कम उम्र के Congress president 1923 में, फिर 1940 से 1946 तक president, पहले Education Minister 1947 से 1958 तक, UGC 1953 में, National Education Day 2008 में घोषित और Bharat Ratna 1992 में। India Wins Freedom के सीलबंद पन्नों वाला तथ्य एक classic one-fact question है।

Mains में इसका लाभ विषयगत है। आज़ाद साझा राष्ट्रवाद और two-nation theory के बीच सबसे अच्छा case study हैं। इसलिए Partition तक पहुँचने की प्रक्रिया लिखते समय उन्हें जानबूझकर Muslim League के तर्क के साथ रखिए। भारत की education system की वैचारिक नींव या cultural institutions के निर्माण पर सवाल हो, तो आज़ाद का नाम ज़रूर आएगा। उनकी दृष्टि को Nehru की दृष्टि के साथ रखकर दिखाइए कि पहली Cabinet ने nation-building का काम कैसे बाँटा था। इससे biography analysis बन जाती है, और marks इसी से मिलते हैं।

सामान्य प्रश्न

Maulana Abul Kalam Azad कौन थे?

वे विद्वान, पत्रकार और राष्ट्रवादी नेता थे। स्वतंत्रता संग्राम के दौरान वे Congress president रहे और आज़ाद भारत के पहले Education Minister बने। वे हिंदू-मुस्लिम एकता के बड़े समर्थक और भारत के Partition के पक्के विरोधी थे।

11 November को National Education Day क्यों मनाया जाता है?

यह Maulana Azad की जयंती है। उनका जन्म 11 November 1888 को हुआ था। भारत की आधुनिक education system बनाने में उनकी भूमिका के सम्मान में Ministry of Human Resource Development ने 2008 में यह दिन घोषित किया।

आज़ाद ने कौन-कौन से अख़बार शुरू किए?

उन्होंने 1912 में उर्दू साप्ताहिक Al-Hilal शुरू किया। उसके बंद होने के बाद 1915 में Al-Balagh निकाला। दोनों अख़बार औपनिवेशिक शासन के कड़े विरोधी थे, हिंदू-मुस्लिम एकता की बात करते थे और दोनों को ब्रिटिश सरकार ने बंद कर दिया।

आज़ाद ने भारत के Partition का विरोध क्यों किया?

उन्होंने two-nation theory को खारिज किया। उनका मानना था कि धर्म राष्ट्र का आधार नहीं हो सकता और भारत के हिंदू-मुसलमानों की साझा सभ्यता है। वे मानते थे कि मुसलमान एक अखंड, धर्मनिरपेक्ष और संघीय भारत में विभाजित देश की तुलना में अधिक सुरक्षित रहेंगे।

Education Minister रहते हुए आज़ाद ने कौन से संस्थान बनाए?

उन्होंने 1953 में University Grants Commission बनाई, Kharagpur में पहले IIT की स्थापना का समर्थन किया और Sangeet Natak Akademi, Lalit Kala Akademi, Sahitya Akademi तथा Indian Council for Cultural Relations की नींव रखी।

India Wins Freedom क्या है?

यह स्वतंत्रता संग्राम के बारे में आज़ाद का आत्मकथात्मक विवरण है, जो उनकी मृत्यु के बाद 1959 में प्रकाशित हुआ। उन्होंने तीस पन्नों को तीस साल तक रोकने का आदेश दिया था। ये पन्ने 1988 में जारी हुए और इनमें Partition तक पहुँचने वाली घटनाओं का बेबाक आकलन था।

आज़ाद को Bharat Ratna कब दिया गया?

उन्हें उनकी मृत्यु के चौंतीस साल बाद 1992 में मरणोपरांत Bharat Ratna दिया गया।

आज़ाद Congress president कब और कितने समय तक रहे?

वे 1923 में पहली बार Congress president बने और इस पद पर पहुँचने वाले सबसे कम उम्र के व्यक्ति थे। Ramgarh session के बाद 1940 से 1946 तक वे फिर president रहे। यह लंबे लगातार कार्यकालों में से एक था और इसमें Quit India Movement तथा Partition के दौर की बातचीत शामिल थी।

अभ्यास प्रश्न

1. Maulana Abul Kalam Azad निम्नलिखित में से किन प्रकाशनों से जुड़े थे?

1. Al-Hilal
2. Al-Balagh
3. Comrade

a) केवल 1 और 2
b) केवल 2 और 3
c) केवल 1 और 3
d) 1, 2 और 3

उत्तर: a

2. Maulana Abul Kalam Azad के बारे में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

1. वे Indian National Congress के president बनने वाले सबसे कम उम्र के व्यक्ति थे।
2. वे 1940 से 1946 तक लगातार Congress president रहे।
3. वे आज़ाद भारत के पहले Education Minister थे।

ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-से सही हैं?

a) केवल 1 और 2
b) केवल 2 और 3
c) केवल 1 और 3
d) 1, 2 और 3

उत्तर: d

3. भारत में National Education Day 11 November को किसकी स्मृति में मनाया जाता है?

a) University Grants Commission की स्थापना
b) Maulana Abul Kalam Azad की जयंती
c) Right to Education Act का पारित होना
d) National Education Policy को अपनाया जाना

उत्तर: b

4. Maulana Azad के Education Minister रहने के दौरान निम्नलिखित में से कौन-सा संस्थान स्थापित हुआ?

a) University Grants Commission
b) Indian Council of Agricultural Research
c) Planning Commission
d) Reserve Bank of India

उत्तर: a

5. India Wins Freedom किताब के संदर्भ में निम्नलिखित में से कौन-सा कथन सही है?

a) इसे Jawaharlal Nehru ने लिखा था
b) यह independence से पहले प्रकाशित हुई थी
c) इसके तीस पन्ने रोके गए और केवल 1988 में जारी हुए
d) इसमें two-nation theory का समर्थन किया गया था

उत्तर: c

1. “Maulana Abul Kalam Azad भारतीय राष्ट्रवाद के इतिहास में उस रास्ते का प्रतिनिधित्व करते हैं जिस पर इतिहास नहीं चला।” Two-nation theory के विरोध के संदर्भ में चर्चा कीजिए।
2. Al-Hilal में उनकी पत्रकारिता से लेकर Quit India के वर्षों में Congress के नेतृत्व तक, स्वतंत्रता संग्राम में Maulana Abul Kalam Azad के योगदान का मूल्यांकन कीजिए।
3. आज़ाद भारत के पहले Education Minister के रूप में देश के higher-education और cultural institutions को आकार देने में Maulana Azad की भूमिका का आकलन कीजिए।
4. “आज़ाद का राष्ट्रवाद धार्मिक पहचान के बजाय साझा संस्कृति पर टिका था।” इस कथन की जाँच कीजिए और धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र की आज की बहसों में इसकी प्रासंगिकता बताइए।
5. भारत के Partition तक पहुँचने वाली घटनाओं को समझने के लिए India Wins Freedom को primary source के रूप में पढ़ने का महत्व समझाइए।

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